Будет два провозглашения точного дня и часа пришествия Христа и оба от Бога

Если сравнить между собою только два пророчества, «Ранние произведения». Глава 1: «Мое первое видение» и «Великая борьба» глава 40: «Освобождение народа Божьего», то мы увидим, что будет два различных провозглашения дня и часа пришествия Христа, и происходят они в разное время. По сути это означает, что нельзя отвергать каждое провозглашение, но проверять от Бога ли они.

Бытует мнение, что оба эти пророчества повествуют об одном и том же провозглашении дня и часа пришествия Христа, которое произойдет непосредственно перед самым Его пришествием, а до этого никто не будет знать точного дня и часа пришествия Христа, а потому не стоит даже заморачиваться, чтобы что либо изучать, просто нужно отвергать все что с этим связано, защищаясь как от лжепророчества. В этой книге мы разберем и сопоставим несколько пророчеств и выясним, так ли дела обстоят на самом деле.

Для начала изучая эти два пророчества связанных с провозглашением дня и часа пришествия Христа обратим особое внимание на то, что оба эти провозглашения исходят от Бога, а так же на три основных момента:

1) На святых 144000, которые услышат и поймут эту весть.

2) На поведение нечестивых: до, во время и после провозглашения вести.

3) И на события связанные с провозглашением дня и часа пришествия Христа.

Пророчество № 1. Первое провозглашение

Е. Уайт кн. «Ранние произведения». Глава 1: «Мое первое видение»

Прочитаем его, выделяя основные моменты, и подведем итог:

«11 Так как Бог показал мне путешествие Адвентистов [14] в святой город и великую награду, какую получат ожидающие своего Господа с брака, то я считаю своим долгом вкратце рассказать вам о том, что открыл мне Господь. Святым Божиим предстоит перенести много испытаний, «но… нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас, смотрящих не на видимое, а на невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно». Я старалась принести с собой добрые вести и несколько гроздей винограда из небесного Ханаана, за что многие хотели побить меня камнями, подобно тому, как сыны Израилевы хотели побить Иисуса Навина и Халева за их сообщение. (Числ.14, 10). Но уверяю вас, дорогие собратья в Господе, что эта чудесная страна существует и каждый из нас может войти в нее и обладать ею.

12 В то время, когда я молилась у семейного алтаря, на меня сошел Дух Святой и мне казалось, что я поднимаюсь все выше и выше, далеко за пределы нашего темного мира. Я повернулась, чтобы увидеть, где находится адвентистский народ в мире, но не могла обнаружить их. И в это время ко мне прозвучал голос: «Посмотри еще раз, посмотри выше!» При этих словах я подняла свой взор и увидела прямой, узкий путь, который поднимался высоко над миром. По этому пути Адвентисты шли к городу Божьему, который был расположен в самом конце пути. В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком. Этот свет освещал весь путь: он был светом для их ног, чтобы они не споткнулись. Если бы они постоянно взирали на Иисуса, Который шел прямо перед ними и вел их вперед, – они были бы в безопасности. Но вскоре некоторые из них устали и сказали, что город находится слишком далеко, а они надеялись быстрее войти в него. Тогда Иисус пытался ободрить их [15], поднимая свою правую руку, и от Его руки исходил свет, который излучался на Адвентистов и они восклицали: «Аллилуйя!» А другие, безрассудно отвергали свет, находившийся за ними, утверждая, что это не Бог, Который завел их так далеко. Свет, который освещал им путь, вдруг исчез, и их ноги оказались в полной тьме и они, спотыкаясь, потеряли из виду Иисуса, и, в конце концов, сошли с узкого пути и один за другим падали в темный, нечестивый мир. Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение. Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух и наши лица начали сиять, отражая славу Божию подобно Моисею, когда он сходил с горы Синай.

13 Эти 144000 все были запечатлены и находились в полном единстве. На их челах было написано: «Бог, Новый Иерусалим и одна великолепная звезда, содержащая новое имя Иисуса». Видя наше блаженное, святое состояние, нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу, но мы во имя Господа подняли свои руки, и они беспомощно пали на землю. Тогда это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас, тех, которые омывали ноги друг другу и приветствовали святым целованием, и они преклонились перед нами.

14 Вскоре наши взоры обратились на восток, откуда появилось небольшое темное облако, величиной в половину человеческой ладони. Мы все знали, что это – знамение Сына Человеческого. В торжественном молчании мы следили за облаком, которое приближалось все ближе и ближе и становилось все светлее и величественнее, пока не превратилось в большое белое облако. Его основание казалось огненным, над облаком сияла радуга, а вокруг него были тьмы тем ангелов [16], поющих прекраснейшие песни; на облаке же восседал Сын Человеческий. Его белые, волнистые волосы спускались на плечи, голова была украшена множеством диадем. Его ноги были подобны огню; в Своей правой руке Он держал острый серп, а в левой – серебряную трубу. Очи Его – как пламень огненный, которые насквозь пронизывали Его детей. Тогда все лица побледнели, а отвергавшие Бога стали мрачными. Мы все воскликнули: «Кто может устоять? Чиста ли моя одежда?» Ангелы перестали петь, и когда наступила благоговейная тишина, Иисус сказал: «Имеющие чистые руки и сердце, – устоят; довольно для вас благодати Моей». При этих словах наши лица просветлели, и каждое сердце наполнилось радостью. Ангелы взяли на тон выше и запели снова, в то время как облако все ближе и ближе опускалось к земле».

15 В то время, как Иисус спускался на облаке, окруженном пламенем огня, прозвучала Его серебряная труба. Он посмотрел на могилы спящих святых, поднял свои глаза и руки к небу и воскликнул: «Пробудитесь! Пробудитесь! Пробудитесь! Вы, спящие в прахе, – встаньте!» При этом произошло сильное землетрясение, могилы открылись и вышли мертвые, облаченные в бессмертие. Увидев своих друзей, отнятых у них смертью, 144000 воскликнули: «Аллилуйя!» В тот же момент мы были преображены и вместе с ними восхищены в сретение Господу на воздухе». (РП3:12-15)

Краткий обзор пророчества №1

Вначале идет краткое описание движения адвентистского народа, от момента его возникновения в 1844 году и до провозглашения дня и часа пришествия Христа. От появления света и до исчезновения его из-под ног нечестивых

«В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком. Этот свет освещал весь путь: он был светом для их ног, чтобы они не споткнулись».

«Свет, который освещал им путь, вдруг исчез, и их ноги оказались в полной тьме и они, спотыкаясь, потеряли из виду Иисуса и, в конце концов, сошли с узкого пути и один за другим падали в темный, нечестивый мир».

Итак, мы видим, что здесь не наблюдается ни каких гонений и притеснений народа Божьего, ни покушения на его жизнь.

После описания истории движения Христиан Адвентистов Седьмого Дня, где нет ни слова о гонениях, звучит весть от Бога о дне и часе пришествия Христа, которая разделит церковь АСД только на два класса людей: на святых – 144000, и нечестивых то есть всех остальных адвентистов

Данное пророчество описывает то, что произойдет именно с адвентистким народом, с начала его образования при Полночном крике, и до их вхождения в город Божий, в небесный Иерусалим. «Я повернулась, чтобы увидеть, где находится адвентистский народ в мире…Адвентисты шли к городу Божьему, который был расположен в самом конце пути. В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком… «Вы омыли одежды свои в Моей крови, вы твердо и непоколебимо стояли в Моей истине, – войдите в город». Мы все вошли и чувствовали, что имеем полное право на пребывание в этом городе». (РП3:12-16)

Поэтому весть о дне и часе в данном пророчестве звучит в первую очередь именно к церкви АСД, а не ко всем жителям земли: «Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение».

Эта весть выявит, кто готовился, а кто нет. Провозглашение дня и часа пришествия Христа, как и полночный крик в притче о десяти девах, призвано не к тому, чтобы побудить людей начать когда-нибудь готовиться к пришествию жениха, но чтобы выявить, кто готовился к этому событию, а кто нет. Многие Адвентисты думают, что оставаясь нечестивыми до конца, откладывая свое приготовление, покаяние и перепосвящение на последний день, они каким-то чудом смогут избежать гнева Божьего, но в конце концов они обнаружат, что ошибались. Как и пять неразумных дев, при полночном крике, они обнаружат, что остались без масла, то есть без Духа Святого. Провозгласив время, Бог лишь отметит знаком тех, кто воздыхает и скорбит обо всех мерзостях, совершающихся среди народа Божьего (Иез.9:4), тех, на кого ранний дождь Святого Духа уже произвел свое влияние, чье семя проклюнулось для жизни вечной, чтобы дать им поздний дождь, для созревания и придания силы. Остальные окажутся плевелами подлежащими уничтожению. Поздний дождь пройдет мимо них, и не окажет на них никакого влияния.

Только 144000 из услышавших эту весть Адвентистов были названы святыми. Провозглашение даты поняло и приняло только 144000, а не вся церковь, только они знали и понимали голос Божий. Как говорит Иисус: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Иоан.8:14,16;10:27). Получается, что все остальные члены церкви АСД оказались и были названы нечестивыми, подумав, что это гром и землетрясение. А мы знаем, что нечестивые царства Божьего не наследуют.

Это показывает, что весть о дне и часе пришествия Христа:

Звучит в первую очередь для адвентистов.

Производит среди них разделение на святых и нечестивых. Другими словами производит просеивание пшеницы от плевел, овец от козлов, и т.д.

Подводит итог в приготовлении. Кто не готовил себя к получению печати Божией, тот готовил себя к получению начертания зверя.

Закрывает двери благодати для Адвентистов. Никто больше не сможет перейти из нечестивых в святые, попасть в число 144000, и наоборот. Другими словами происходит определение ста сорока четырех тысяч (Откр.7:2-4).

Поэтому первое, что мы видим, это то, что если именно вестью о дне и часе пришествия Христа закрывается дверь благодати, то эта весть должна прозвучать до закрытия двери благодати для церкви АСД.

После провозглашения дня и часа пришествия Христа, на оставшихся святых, изливается Дух Святой

Каким-то образом знание даты пришествия Христа влияет на излитие Духа Святого.

Во-первых, по словам Бога не будет излития Духа Святого без провозглашения дня и часа пришествия Иисуса: «Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух». И эту фразу по-другому не понять.

Во-вторых, Дух Святой изливается не в пустоту, и не на нечестивых, но на «святых», «число которых было 144000», которые «знали и понимали» «голос Божий» возвещающий «нам день и час пришествия Иисуса». Другими словами, Дух Святой изливается именно на тех, кто принимает дату.

К тому же, мы знаем, что Дух Святой изливается не просто так, от нечего делать, но для определенной цели: Для завершения проповеди Евангелия, и для приготовления характера святых к перенесению скорби во время излития семи последних язв, чтобы они имели характер как у Христа, то есть для запечатления 144000: «Эти 144000 все были запечатлены и находились в полном единстве».

А так как Дух Святой изливается на 144000, то это должно произойти после закрытия двери благодати для церкви АСД, когда святые и нечестивые будут уже определены, но до закрытия двери благодати для всего мира, иначе не было бы смысла в проповеди Евангелия, и в запечатлении святых. Другими словами Дух Святой изливается на святых в промежутке между закрытием двери благодати для церкви АСД и закрытием двери благодати для всего мира.

Второе на что обратим внимание, это если провозглашение дня и часа пришествия Христа делит Церковь на два класса людей, и закрывает дверь благодати для церкви АСД, и происходит перед излитием Духа Святого, то это доказывает, что оно прозвучит, по крайней мере, более чем за три с половиною года до него.

Описывается начало гонений и состояние, в котором пребывают нечестивые после провозглашения дня и часа пришествия Христа

Нечестивые здесь пока еще не негодуют, не гневаются и не находятся в безотчетном страхе. Пока что святые 144000 и нечестивые здесь только определяются. Но после провозглашения дня и часа пришествия Христа и после излития позднего дождя Святого Духа нечестивые решили разгневаться на святых, наложить на них руки и ввергнуть в темницу.

«Видя наше блаженное, святое состояние, нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу».

Таким образом, третье, что мы замечаем, это то, что провозглашение дня и часа пришествия Христа происходит до начала гонений на народ Божий. А так как мы знаем, что гонения начнутся во время провозглашения вести третьего Ангела в силе Духа Святого, во время Громкого клича, которое произойдет до закрытия двери благодати. То это уже третье доказательство того, что провозглашение дня и часа пришествия Христа произойдет задолго до самого пришествия Христа.

Происходит резкая перемена в поведении нечестивых

«… но мы во имя Господа подняли свои руки, и они беспомощно пали на землю. Тогда это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас, тех, которые омывали ноги друг другу и приветствовали святым целованием, и они преклонились перед нами».

Но когда же «это сатанинское сборище узнает, что Бог возлюбил нас»? По словам пророка это происходит только после гонений, после того как «Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа». «Они обнаруживают, что боролись против Бога». (В.Б.40:6,14)

Об этой же перемене в поведении говорит и Иоанн в книге Откровение: «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откр.17:14).

Ни цари земные, ни религиозно политическая власти не могут дотянуться до неба, что бы воевать с Иисусом, так как это невозможно. Но исходя из того, что Иисус действует в этом мире через Свой народ, то вести брань с Агнцем они могут, только ведя брань с народом Агнца.

Никто не объявляет войну, если не надеется в ней победить. Открыто воевать против Бога и рассчитывать на победу это абсурд. Цари земные и зверь воюют против народа проявляющего верность Агнцу, и намереваются победить. Они еще не понимают, что те против кого они ведут брань суть званные и избранные и верные, – воинство Агнца – это Его народ находящийся на земле, но эту истину нечестивые поймут лишь после того как потерпят поражение от Агнца.

В ответ на гонения происходит пришествие Христа

«Вскоре наши взоры обратились на восток, откуда появилось небольшое темное облако, величиной в половину человеческой ладони. Мы все знали, что это – знамение Сына Человеческого».

При пришествии происходит всеобщее воскрешение праведников

«В то время как Иисус спускался на облаке, окруженном пламенем огня, прозвучала Его серебряная труба. Он посмотрел на могилы спящих святых, поднял свои глаза и руки к небу и воскликнул: «Пробудитесь! Пробудитесь! Пробудитесь! Вы, спящие в прахе, – встаньте!» При этом произошло сильное землетрясение, могилы открылись и вышли мертвые, облаченные в бессмертие.

Обращается внимание на то, что будет два класса искупленных: воскресшие, и 144000 которые будут преображены, не увидев смерти

Увидев своих друзей, отнятых у них смертью, 144000 воскликнули: «Аллилуйя!» В тот же момент мы были преображены и вместе с ними восхищены в сретение Господу на воздухе».

В Библии описывается, что на момент пришествия Христа будет только две группы людей: группа зверя – нечестивые, принявшие начертание зверя, и группа Агнца – святые 144000, у которых имя Отца на челах (Откр.13:11-18, 14:1-5). А потому, из святых, только 144000 будут встречать Христа живыми, и только они будут преображены, не увидев смерти, остальные праведники будут воскрешены из мертвых.

Итак, мы видим, что 144000 это не все когда-либо жившие адвентисты, но святые, живущие в последние дни земной истории и дожившие до пришествия Христа. Это те, которые, не увидев смерти, будут преображены.

Пророчество № 2. Второе провозглашение

Для удобства и краткости приведу неполный текст, выделив из него основную часть, что не повлияет на суть изложенного. Желающие проверить могут прочитать его целиком в книге Е. Уайт.

Е. Уайт кн. «Великая борьба» глава 40 «Освобождение народа Божьего»

Обратим внимание, что в этом пророчестве описываются события, происходящие за несколько часов до пришествия Христа:

«2 Когда чтущие заповеди Божьи лишатся всякой защиты гражданской власти, в различных странах одновременно начнется движение, направленное на их уничтожение. И когда приблизится назначенное в указе время, люди составят заговор, чтобы истребить ненавистную секту. Будет решено однажды ночью нанести решительный удар, который бы навсегда заставил умолкнуть обличающий, протестующий голос.

Народ Божий – кто в тюремных камерах, кто в потаенных убежищах лесов и гор – все еще взывает к Божественной защите, а повсюду вооруженные толпы, подстрекаемые бесами, уже готовятся погубить его. И в этот час крайней, наивысшей опасности Бог Израилев вмешивается, чтобы избавить Свой народ

4 … густой мрак, темнее самой темной ночи, покрывает землю. Затем на небе появляется сияющая славой Божьего престола радуга …  Свирепые толпы вдруг замирают. Смолкают насмешливые возгласы. Люди забыли о том, что их так разъярило. С ужасным предчувствием надвигающейся опасности они смотрят на символ Божьего завета и желают укрыться от этого всепроникающего блеска…

В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа. Засияет солнце ослепительным блеском. Чудеса и знамения будут сменять друг друга. Безбожники с ужасом и с изумлением смотрят на все это, между тем как праведники следят за признаками своего избавления с торжествующей радостью. Кажется, что все в природе изменило свое обычное течение. Реки остановились. Темные, тяжелые тучи, надвигаясь, сталкиваются между собой. Посредине разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множества вод, “говорящий: совершилось! …

7 От этого голоса содрогаются небо и земля. Происходит великое землетрясение, “какого не бывало с тех пор, как люди на земле… Горы качаются, как тростник, колеблемый ветром, и обломки скал разлетаются во все стороны. Слышен как бы рев приближающейся бури. Разъяренное море волнуется. Нарастает гул страшного урагана, напоминающий голос демонов, совершающих свою губительную работу. Вся земля вздымается и опускается как волны морские. Ее поверхность трескается, основания ее потрясены. Горные цепи погружаются в море. Обитаемые острова исчезают. В разъяренных волнах исчезают прибрежные города, в своем нечестии подобные Содому…  Огромные каменные градины, каждая “величиною в талант”, совершают свое дело истребления. Самые высокомерные города земли превращаются в развалины. Великолепные дворцы … превращаются в руины. Тюремные стены рушатся, и народ Божий, заключенный в темницы за веру, выходит на свободу.

Могилы открываются, и “многие из спящих в прахе земли, пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Дан. 12:2). И все, умершие в вере в весть третьего ангела, выходят прославленными из могил, чтобы услышать Божий завет мира с теми, кто соблюдал Его закон. Воскреснут “и те, которые пронзили Его, … а также и самые яростные противники Его истины и Его народа, чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные.

9 … Небо пронизывают грозные молнии, окутывающие землю словно огненным покрывалом. Перекрывая устрашающие громовые раскаты, раздаются таинственные, страшные голоса, предвещающие участь нечестивых. Не все понимают их смысл, но лжеучители ясно сознают, что они означают. Те, кто еще совсем недавно был так беспечен, дерзок и высокомерен, кто проявлял столько жестокости к соблюдающим заповеди Божьи, теперь охвачены страхом и дрожат от ужаса. Их вопли заглушают шум разбушевавшихся стихий. Демоны признают Божественность Христа и трепещут перед Его властью, между тем как люди взывают о милости и ползают по земле в безотчетном страхе

11 Через просвет в тучах сияет звезда, … нарушители закона Божьего видят в ней предвестницу Божьего гнева …

12 … Из приоткрытых врат сияет слава небесного города. Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные скрижали … Рука открывает скрижали, и все видят десять заповедей, написанные, словно огненным пером … Память пробуждается, мрак суеверия и заблуждения рассеивается, и десять Божьих заповедей, кратких, понятных и могущественных, открываются взору всех жителей земли.

13 Невозможно описать ужас и отчаяние тех, кто попирал святые требования Божьи … С ужасающей отчетливостью они понимают, что им нет оправдания. Они сами выбрали, кому будут служить и поклоняться …

14 Враги Божьего закона – от церковных служителей до простых обывателей – получают теперь совершенно новое представление об истине и своих обязанностях … Они обнаруживают, что боролись против Бога. Религиозные учители вели души к погибели, убеждая их, что направляются к вратам рая. Только в день окончательного возмездия откроется, как велика ответственность людей, совершающих духовное служение, и как тяжелы последствия их неверности. Только в вечности мы узнаем истинную цену каждой потерянной души …

15 С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет со Своим народом. Подобно могущественным раскатам грома. Его слова разносятся по всей земле. Израиль Божий, устремив вверх взоры, вслушивается в каждое слово. Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не могут смотреть на них. И когда произносятся благословения над теми, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, раздается громкий победный возглас.

16 Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной в половину человеческой ладони, … это знамение Сына Человеческого

17 …ужас вечного отчаяния овладевает теми, кто отверг Его милость. “Тает сердце, колена трясутся … и лица у всех потемнели

20 Издевательства и насмешки стихают. Лживые уста смолкают. Бряцание оружия, воинственные крики и шум сражения затихают … Слышны только молитвы, рыдания и вопли. С насмешливых некогда уст срывается крик: “Пришел великий день гнева, и кто может устоять?” Нечестивые умоляют, чтобы каменные глыбы рухнули на них, лишь бы не видеть лица Того, Кого они презрели и отвергли

27 Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома голос Сына Божьего зовет спящих святых. Он смотрит на могилы праведников и затем, подняв руку к небу, восклицает: “Пробудитесь, пробудитесь, пробудитесь, спящие в прахе, встаньте!” И во всех концах земли мертвые услышат этот голос и услышавшие оживут. Вся земля содрогнется от поступи огромнейшей армии воскресших из каждого народа, колена и языка. Они выходят из могильного плена, облеченные в бессмертную славу, восклицая: “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?” (1Кор.15:55) И тогда голоса “не вкусивших смерти” праведников и воскресших святых сольются в продолжительных радостных победоносных восклицаниях». (ВБ40:1-27)

Итак, давайте опять подведем итог, и определим основные моменты.

Краткий обзор пророчества №2

Вначале описываются действия нечестивых после выхода указа об истреблении народа Божьего, это завершающая стадия гонений, которая происходит непосредственно перед пришествием Христа

«2 Когда чтущие заповеди Божьи лишатся всякой защиты гражданской власти, в различных странах одновременно начнется движение, направленное на их уничтожение. И когда приблизится назначенное в указе время, люди составят заговор, чтобы истребить ненавистную секту. Будет решено, однажды ночью нанести решительный удар, который бы навсегда заставил умолкнуть обличающий, протестующий голос».

Описывается, где и почему находится народ Божий перед провозглашением дня и часа пришествия Христа

«3 Народ Божий – кто в тюремных камерах, кто в потаенных убежищах лесов и гор– все еще взывает к Божественной защите, а повсюду вооруженные толпы, подстрекаемые бесами, уже готовятся погубить его».

Но почему они там находятся? Потому что на них совершалось гонение.

Указываются события, которые произойдут непосредственно перед провозглашением дня и часа второго пришествия Христа

«4 … на небе появляется сияющая славой Божьего престола радуга: кажется, что она окружает собой каждую группу молящихся».

«6 В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа».

«6 Чудеса и знамения будут сменять друг друга».

«7 Происходит великое землетрясение …, земля вздымается и опускается как волны морские …»

«7 Тюремные стены рушатся, и народ Божий, заключенный в темницы за веру, выходит на свободу».

«8 Могилы открываются, и “многие из спящих в прахе земли, пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Дан.12:2). И все, умершие в вере в весть третьего ангела, выходят прославленными из могил, чтобы услышать Божий завет мира с теми, кто соблюдал Его закон. Воскреснут “и те, которые пронзили Его” (Откр.1:7), которые издевались и насмехались над предсмертными муками Христа, а также и самые яростные противники Его истины и Его народа, чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные».

«9 Небо пронизывают грозные молнии, окутывающие землю, словно огненным покрывалом».

«11 Через просвет в тучах сияет звезда».

«12 Из приоткрытых врат сияет слава небесного города. Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные скрижали».

«12 Рука открывает скрижали, и все видят десять заповедей, написанные словно огненным пером».

«15 С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет со Своим народом».

Здесь мы видим, что провозглашение дня и часа пришествия Христа происходит после того как Бог вступился за Свой народ, и даже после частичного воскрешения из мертвых, за несколько часов до самого пришествия. Ни о каком последующем излитии Духа Святого, а так же последующих за этим гонениях, и притеснениях народа Божьего, здесь речи не идет.

Поясняется, кто и зачем пробуждается в частичном воскрешении из мертвых, а так же что провозглашение дня и часа пришествия Христа, и заключение завета мира с народом Божиим происходит в одно и то же время

«8 Могилы открываются, и “многие из спящих в прахе земли, пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Дан.12:2). И все, умершие в вере в весть третьего ангела, выходят прославленными из могил, чтобы услышать Божий завет мира с теми, кто соблюдал Его закон. Воскреснут “и те, которые пронзили Его” (Откр.1:7), которые издевались и насмехались над предсмертными муками Христа, а также и самые яростные противники Его истины и Его народа, чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные».

«15 С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет со Своим народом».

Итак, мы видим, что в частичном воскрешении из мертвых воскреснут умершие в вере вести третьего ангела адвентисты, что бы услышать завет мира, заключаемый с ними, при провозглашении дня и часа пришествия Христа, за несколько часов до пришествия. А самые яростные противники истины воскреснут тогда же, чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные. Это еще одно подтверждение того, что частичное воскрешение из мертвых произойдет до провозглашения дня и часа пришествия Христа.

Какой смысл писать в Библии, которая так кратка и компактна, что там нет ничего лишнего, да еще и дуплицировать в трудах Духа Пророческого о том, что за несколько часов до пришествия Иисуса Бог объявит Своему народу точный день и час Его второго пришествия? Неужели без этого напоминания они что-то упустили бы? Неужели это напоминание настолько важно, что если мы в этом не разберемся, от этого зависит наша участь и наше спасение? Зачем искупленным знать точную дату пришествия Христа за несколько часов до Его пришествия, когда и так по всем событиям будет видно, что Он уже идет?

Как и с рукой с неба показывающей каменные скрижали с законом Божиим, смысл есть только тогда, когда Сам Бог желает убедить нас в том, что истина о дне и часе пришествия Христа как и истина о субботе являлась испытующей истиной для народа Божьего. В таком случае она должна была быть провозглашена еще раньше, а сейчас лишь подтверждена, как и истина о субботе.

Что бы это понять, обратим внимание на воскресших в частичном воскресении. Кто такие «умершие в вере в весть третьего Ангела», а так же «самые яростные противники Его истины и Его народа»?

Третья Ангельская весть гласит так: «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр.14:9-12).

Третья ангельская весть не может звучать до появления зверя и образа его, так как никто не поклоняется тому чего еще нет. Она так же не может звучать до появления начертания зверя. Ангел говорит: «кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою», подразумевая, что это уже принимают. А если нет начертания зверя, то какой смысл может иметь грозное предостережение от принятия того чего еще нет? Принимать можно только то, что уже есть. Но пока что начертания еще нет. Соблюдение воскресного дня станет начертанием зверя только после выхода закона заставляющего соблюдать его в противовес субботе Господней, а до этого оно не является начертанием зверя.

Таким образом, мы видим, что третья ангельская весть, хотя и звучит с 1844 года, но еще не во всей своей полноте, так как нет полного понимания вести о субботе. И даже многие адвентисты, думающие, что соблюдают и отстаивают субботу, примут начертание зверя.

Поэтому во всей своей силе и полноте третья ангельская весть будет звучать только после выхода декрета о воскресном дне.

Умершие в вере в весть третьего Ангела это те, кто принял эту весть, но поплатился за это своей жизнью. Так как они не входят в число 144000, которые будут встречать Иисуса живыми, потому что не успеют достичь характера Христа, то Бог уложит их на покой, во время гонений, что бы сохранить для вечности.

Но почему в частичном воскрешении воскресают только умершие в вере в весть третьего Ангела? Почему не все адвентисты? Что особенного они должны узнать или увидеть?

Во-первых, это те «15 … кто чтил Бога, соблюдая святую субботу». Они не только знали о том, что суббота это день Господень, но и то, как его необходимо соблюдать, чтобы войти в покой Божий и быть возведенными на высоты земли. По пророчеству до сих пор не понимают в чем суть, важность и величие субботнего дня, не соблюдают субботу Господню как положено, и до самого излития позднего дождя Святого Духа адвентисты не будут понимать этого. Пока что они лишь пытаются не работать в этот день, да и то с небольшим успехом. (Ожидайте книгу: «Свидетельство № 4. Важность и величие субботы»)

Во-вторых, они были спасены как головня из огня. В последний момент они вышли из других церквей, заняли места отступивших адвентистов, и вместо них стали в проломе на защиту истины, пожертвовав даже своею жизнью. И за то, что они не испугались выступить против зверя, и образа его, и защищать истину, которую приняли в последние дни, они увидят, как Бог возведет их на высоты земли перед всеми их гонителями и убийцами. Они услышат подтверждение своей вере, за которую в борьбе со зверем, отдали свою жизнь: подтверждение дня и часа пришествия Христа и истинности субботы. Их несправедливо лишили жизни за эти истины, и вот теперь Бог восстанавливает попранную справедливость.

«Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, – и оно будет унижено» (Ис.2:12).

«И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день» (Ис.2:17).

Воскреснут «также и самые яростные противники Его истины и Его народа, чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные». Это те, которым рука с неба покажет закон Божий, являющийся законом Небесного правления и что суббота является одной из десяти заповедей этого закона, не удаленная и неизмененная. Это те, которые услышат «голос Божий», подобный «могущественным раскатам грома», «объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет с верными христианами, а так же «объявляющий блаженными тех, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу». «Они обнаруживают, что боролись против Бога», а значит, они боролись и противились именно этим Божьим истинам. Теперь даже нечестивые понимают голос Божий провозглашающий день и час пришествия Христа.

Во время гонения средних веков, гонители церкви не знали о субботе, а потому гнали и убивали не за нее. Они так же ничего не знали о дне и часе пришествия Иисуса. А потому зачем им воскресать в частичном воскресении и видеть незыблемость субботы, слышать верность подтверждения дня и часа пришествия Христа. Какой смысл обличать их в том чего они не делали, и в чем они не виноваты?

Чуть раньше мы выяснили, что с 1844-го года и до первого провозглашения дня и часа пришествия Христа, разделившего церковь на святых 144000 и нечестивых, так же не было гонений на церковь, а значит, некого и воскрешать, что бы что-то им подтвердить.

Яростные гонения и преследования святых начнутся только после излития Духа Святого, и эти гонения будут за субботу и за день и час пришествия Христа. Именно поэтому нечестивые назначат убиение святых на «оный великий день Бога Вседержителя» (Откр.16:14). Именно эти «яростные противники Его истины и Его народа», воскреснут в частичном воскрешении, «чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные». Как горько им будет осознавать, что те, кого они гнали и убивали, теперь воскресли, и находятся перед их лицом живыми, невредимыми и прославленными. И что Бог называет их блаженными, заключает с ними вечный завет и принимает их в вечные обители, возможность войти в которые они потеряли уже навсегда, а им в противовес этому грозит истребление и вечная смерть.

Таким образом, мы видим, что в частичном воскресении из мертвых, помимо тех, кто распял Христа, воскреснут только те праведники, которые умерли после декрета о воскресном дне. Тогда же воскреснут их гонители и убийцы – «самые яростные противники Его истины и Его народа», умершие после декрета о воскресном дне. Они воскреснут именно для того, чтобы увидеть незыблемость закона Божьего, и услышать «голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа, и заключающий вечный завет со Своим народом».

Происходит резкая перемена в поведении нечестивых, а так же показывается состояние в котором пребывают нечестивые, с момента когда Бог вмешивается чтобы защитить Свой народ, до момента провозглашения дня и часа второго пришествия Христа, и даже до самого всеобщего воскрешения праведников и истребления нечестивых

«4 Свирепые толпы вдруг замирают. Смолкают насмешливые возгласы. Люди забыли о том, что их так разъярило».

«6 Безбожники с ужасом и с изумлением смотрят на все это …»

«9 Те, кто еще совсем недавно был так беспечен, дерзок и высокомерен, кто проявлял столько жестокости к соблюдающим заповеди Божьи, теперь охвачены страхом и дрожат от ужаса. Их вопли заглушают шум разбушевавшихся стихий. Демоны признают Божественность Христа и трепещут перед Его властью, между тем как люди взывают о милости и ползают по земле в безотчетном страхе».

«13 Невозможно описать ужас и отчаяние тех, кто попирал святые требования Божьи».

«13 С ужасающей отчетливостью они понимают, что им нет оправдания. Они сами выбрали, кому будут служить и поклоняться».

«14 Враги Божьего закона – от церковных служителей до простых обывателей – получают теперь совершенно новое представление об истине и своих обязанностях».

«14 Они обнаруживают, что боролись против Бога».

«15 Нечестивые не могут смотреть на них …».

«17 … ужас вечного отчаяния овладевает теми, кто отверг Его милость. “Тает сердце, колена трясутся … и лица у всех потемнели».

«20 Издевательства и насмешки стихают. Лживые уста смолкают. Бряцание оружия, воинственные крики и шум сражения затихают… Слышны только молитвы, рыдания и вопли. С насмешливых некогда уст срывается крик: “Пришел великий день гнева, и кто может устоять?” Нечестивые умоляют, чтобы каменные глыбы рухнули на них, лишь бы не видеть лица Того, Кого они презрели и отвергли».

«26 С ужасом они слышат радостные возгласы святых: “Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас».

Таким образом мы видим, что перед провозглашением дня и часа пришествия Христа, и даже после, нечестивым не до того чтобы гневаться на святых, а тем более, чтобы налагать на них руки и бросать в темницы. Они «ползают по земле в безотчетном страхе». К тому же когда отстраивать эти темницы заново, ведь они разрушены землетрясением и святые вышли из них на свободу. Да и кого сажать? Воскресших что ли?

После всех этих событий, непосредственно перед пришествием Иисуса, провозглашается день и час Его второго пришествия

Таким образом, мы видим, что после провозглашения дня и часа пришествия Христа, больше гонений на народ Божий осуществляться не будет.

Нечестивым будет некогда гневаться на нас. Они не придут в себя, до самого их истребления. Времени отстраивать разрушенные темницы у них уже не будет. Да и какой смысл им теперь будет гневаться на святых, пытаться наложить на них руки и ввергнуть в темницу? Все это, доказывает, что будет два провозглашения дня и часа пришествия Христа. Одно произойдет до начала гонений, второе – после, когда Бог уже избавит святых из рук нечестивых.

Далее описывается само пришествие Христа и всеобщее воскрешение праведников

«16 Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной в половину человеческой ладони … это знамение Сына Человеческого».

«27 Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома голос Сына Божьего зовет спящих святых. Он смотрит на могилы праведников и затем, подняв руку к небу, восклицает: “Пробудитесь, пробудитесь, пробудитесь, спящие в прахе, встаньте!” И во всех концах земли мертвые услышат этот голос и услышавшие оживут».

Обращается особое внимание на то, что будет два класса искупленных: воскресшие и не вкусившие смерти

«27 Вся земля содрогнется от поступи огромнейшей армии воскресших из каждого народа, колена и языка. Они выходят из могильного плена, облеченные в бессмертную славу, восклицая: “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?” (1Кор.15:55). И тогда голоса “не вкусивших смерти” праведников и воскресших святых сольются в продолжительных радостных победоносных восклицаниях».

Сопоставление1-го и 2-го пророчества и извлечение выводов

Будет два провозглашения дня и часа пришествия Христа:

Первое до закрытия двери благодати, перед излитием Духа Святого, перед началом гонений, до заключения народа Божьего в темницы.

Второе после гонений, после великого землетрясения, после разрушения темниц и выхода народа Божьего на свободу, после частичного воскрешения из мертвых, после того как «отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его», и рука с неба открыла две сложенные вместе скрижали и все увидели десять заповедей, написанные словно огненным пером, за несколько часов до пришествия Христа.

Первое провозглашение дня и часа пришествия Христа произведет просеивание церкви, то есть разделение на два класса людей: на святых – 144000, и на нечестивых – всех остальных.

Второе провозглашение будет удостоверяющим истинность первого, и того что первое было испытующей истиной для народа Божьего как суббота являлась испытующей истиной для всего мира. Поэтому эти две истины будут подтверждены за несколько часов до пришествия Христа.

Будет два воскрешения праведников из мертвых:

Первое – частичное воскрешение праведников из мертвых: за несколько часов до пришествия Иисуса, где воскреснут умершие в вере в весть третьего Ангела, чтобы услышать завет мира с соблюдающими субботу, и провозглашение дня и часа пришествия Христа, подтверждающее истинность предыдущего провозглашения.

Второе – всеобщее воскрешение праведников из мертвых: происходящее непосредственно при Его пришествии, после провозглашения дня и часа пришествия Иисуса.

Будет два класса искупленных праведников при пришествии Христа:

Первая группа: 144000 – преображенные, не вкусившие смерти, определившиеся из Адвентистов при первом провозглашении дня и часа пришествия Христа. Это первенцы – первые из искупленных кто достиг совершенства характера как у Христа.

Вторая группа: воскресшие праведники всех времен.

Подведение итогов исследования этих двух пророчеств

Давайте еще раз, но более утвердительно ответим на вопрос: будет ли это два различных провозглашения дня и часа или одно, будут ли люди знать о дне и часе пришествия Христа, до закрытия двери благодати? Или нам не дано знать, и никто никогда не узнает об этом до самого пришествия Иисуса?

Для этого, несмотря на все вышесказанное, мы всё-таки попробуем состыковать эти два пророчества в одно, как это делают многие адвентисты, не желающие знать и слышать о дне и часе пришествия Христа, и посмотрим, что из этого получится. Постараемся увидеть и понять, говорят ли они об одном и том же событии, или о двух разных провозглашениях дня и часа пришествия Христа.

По ходу сопоставления этих двух пророчеств, мы обратили внимание на три основных момента, поясняющих нам будет ли это два различных провозглашения дня и часа пришествия Христа или одно:

Мы обратили внимание на святых 144000, которые услышат и поймут эту весть

В книге «Ранние произведения» говорится, что только 144000 поймут это провозглашение и будут названы святыми, все остальные окажутся нечестивыми.

Бытует мнение, что все, когда-либо жившие адвентисты, войдут в число 144000. Но тогда нам надлежит ответить на вопрос: Войдут ли воскресшие в частичном воскрешении праведники в число 144000, или все они будут названы нечестивыми и воскреснут, чтобы погибнуть навсегда?

Е. Уайт не вошла в число144000. По словам Ангела, она будет иметь лишь преимущество вместе с ними посещать другие миры. Вместе с 144000, а не как одна из них, не в их числе: «… ангел сказал: «Ты должна вернуться на землю, но если останешься верной, то будешь иметь преимущество вместе с 144000 посещать все миры и созерцать повсюду дела Божии»». (Р.П.стр.40)

Ей будет дано только одно преимущество: посещать другие миры и созерцать повсюду дела Божии, но не входить в храм Божий и не служить в нем: «И когда мы были готовы войти в храм, Иисус возвысил Свой любвеобильный голос и сказал: «В это место могут входить только 144000 и мы воскликнули: «Аллилуйя!»». (Р.П.стр.19.ор.)

Да это и понятно, так как она не пришла от великой скорби, не жила во время излития семи последних язв, во время без Ходатая, не достигла совершенства характера как у Иисуса Христа, к тому же она уже увидела смерть.

А если даже пророк Божий Елена Уайт не входит в число 144000, то обо всех остальных воскресших адвентистах и говорить не приходится.

Если заявлять, что эти пророчества говорят об одном и том же провозглашении, то это означает ставить крест на адвентизме вообще, потому что если внимательно изучить это заявление, то мы увидим, что только 144000 поймут и примут весть от Бога о дне и часе пришествия Христа и будут названы святыми. И если мы не понимаем и не принимаем весть от Бога, провозглашающую день и час пришествия Христа, значит, не входим в число святых 144000, и автоматически попадаем в группу нечестивых.

Но это относится лишь к тем, кто живыми будет встречать Христа. Адвентисты же верят, что все они воскреснут в частичном воскресении. Но те, кто пройдет через смерть, и воскреснет в частичном воскресении, услышав весть о дне и часе пришествия Иисуса провозглашаемую Богом, так же не смогут попасть в число святых 144000, потому что увидят смерть, а 144000 смерти не увидят. Значит все воскресшие в частичном воскрешении Адвентисты так же попадают в группу нечестивых и спасения иметь не будут, так как нечестивые Царства Божьего не наследуют. Получается, что если следовать ложному учению заявляющему, что никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Иисуса, и говорить, что единственное провозглашение дня и часа будет за несколько часов до Его пришествия, соединяя два провозглашения в одно, то, из этого следует, что Адвентисты вообще спасения иметь не будут. Тогда какой смысл быть адвентистом вообще?

Из пророчества видно, что группа из 144000 определяется до излития Духа Святого, и сказано, что только те кто знал и понимал «голос Божий провозглашающий день и час пришествия Христа», будут запечатлены Им. Это означает, что если Адвентисты под любым предлогом отвергнут эту дату, то они не войдут в число святых 144000 и будут отвергнуты Богом. Они станут перед выбором: либо принять неопровержимую дату второго пришествия Христа и войти в число святых 144000, либо последовать за большинством, восстать против Бога, отвергнуть Его весть, войти в группу нечестивых и в конце признать, что их вера была тщетна.

Сто сорок четыре тысячи это особенный народ у Бога, в него войдет только очень маленькая группа людей, это те которые пройдут через великую скорбь, которая еще не началась. Они будут жить во время без Ходатая, не согрешая, и будут живыми встречать Христа, не увидев смерти. Поэтому 144000, это не могут быть все Адвентисты, жившие, когда либо. Так же это не могут быть все Адвентисты, дожившие до декрета о воскресном дне. Это будет лишь малая часть церкви, остаток народа Божьего, оставшийся после просеивания Церкви АСД, и просеяна она будет истиною о дне и часе пришествия Христа.

Войдут ли в число 144000 кто ни будь из воскресших, увидевших смерть? – Нет!!!Тогда как быть с теми праведниками, кто воскреснет в частичном воскресении? Если это одно провозглашение, то получается, что все кто воскреснет при частичном воскрешении, будут названы нечестивыми, потому что они не входят в число 144000 тысяч названых святыми, так как они увидели смерть. Получается, что они не будут спасены, и не войдут в небесный Иерусалим. Ибо «не войдет в него ничто нечистое и никто совершающий постыдные, или лживые поступки, а только те, Которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:33). А мы знаем, что не бывает святых нечестивцев.

Но мы видим, что в пророчестве Бог называет их блаженными и заключает с ними вечный завет, а значит, они не могут быть нечестивыми.

Но если признать, что это два разных провозглашения дня и часа, то все встает на свои места, потому, что они происходят в разное время и производят разное влияние. Во время первого провозглашения, которое будет до закрытия двери благодати церкви АСД, весть о дне и часе пришествия Христа адресована именно к членам этой церкви. И именно живых адвентистов эта весть разделяет на святых 144000 и нечестивых. А значит умершие и выходцы из других церквей, которые займут место отступивших адвентистов, после закрытия двери благодати для церкви которые пройдут через смерть, еще не слышат эту весть, и не могут быть определены в какую-либо из групп. Они не могут быть причислены ни к святым 144000, ни к нечестивым. Во время же второго провозглашения такого разделения не происходит. Второе провозглашение всего лишь подтверждает подлинность и правильность первого, и удостоверяет его.

Значит, остается только один вариант: это описание двух разных событий провозглашения дня и часа пришествия Христа. Первое разделяет только церковь АСД, а не весь мир на святых 144000 и нечестивых, после чего места оказавшихся нечестивыми адвентистов занимают выходцы из других церквей, они то и будут умершими в вере вести третьего Ангела. Второе подтвердит истинность их веры и восстановит справедливость.

Мы также обратили внимание на поведение нечестивых: до, во время и после провозглашения

В первом пророчестве из книги «Ранние произведения» говорится, что после провозглашения дня и часа пришествия Христа и после излития Духа Святого «Видя наше блаженное, святое состояние, нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу».

Во втором пророчестве из книги «Великая борьба» перед провозглашением, дня и часа пришествия Христа во время и после, поведение нечестивых сильно отличается: «Свирепые толпы вдруг замирают. Смолкают насмешливые возгласы. Люди забыли о том, что их так разъярило». «Безбожники с ужасом и с изумлением смотрят на все это…», «люди взывают о милости и ползают по земле в безотчетном страхе». «С ужасающей отчетливостью они понимают, что им нет оправдания». «Враги Божьего закона – от церковных служителей до простых обывателей – получают теперь совершенно новое представление об истине и своих обязанностях». «Они обнаруживают, что боролись против Бога».

Так же мы обратили особое внимание на то, что во втором пророчестве провозглашение дня и часа пришествия Христа звучит после частичного воскрешения из мертвых, когда восстанут из могил все, умершие в вере в весть третьего ангела.

Если верить, что эти два пророчества говорят об одном и том же провозглашении дня и часа пришествия Христа, то кого же тогда нечестивые собрались сажать в темницу? Только что воскресших святых, видя их блаженное, святое состояние? Ну, как бы они уже полежали в могилах, теперь пусть посидят в тюрьме? А так как незадолго до этого темницы были разрушены великим землетрясением при вмешательстве Бога, то нечестивые их по быстренькому за одну ночь восстановят, что бы сажать туда святых, в то время, когда Иисус будет идти на облаках небесных. И все это происходит на фоне непрекращающихся знамений и чудес, при полном понимании того, что убивая святых, за которых Бог только что вступился, они боролись против Бога. Не кажется ли вам эта попытка переврать истину абсурдной до смешного?

Против Бога и против истины воюют те, кто уже не ждет Господина своего, и этот мир сделал своим домом. Таким образом, мы видим, что люди, не желающие пришествия Христа, готовы на любой обман, и готовы принять даже самую нелепую ложь, что бы только заглушить свою совесть.

Кардинальное различие в поведении нечестивых говорит о том, что это будет два различных провозглашения дня и часа пришествия Христа.

И еще мы обратили внимание на события связанные с провозглашением дня и часа пришествия Христа

Первое провозглашение происходит перед излитием позднего дождя Святого Духа, до гонений.

Второе, после излития семи последних язв, в заключительной стадии гонений, после частичного воскрешения из мертвых, перед самым пришествием Христа.

Абсолютно разные события, происходящие до провозглашения, во время и после, свидетельствуют нам о том, что это будет два различных провозглашения дня и часа пришествия Христа.

Таким образом, мы видим, что формулировка: «Никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа» изначально является ложью, вводящей в заблуждение народ Божий. Такой формулировки не придерживается ни Библия, ни труды Духа пророческого, потому как 144000 будут знать об этом.

Но почему-то адвентисты слепо верят в ложное учение о том, что «никто, никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа», и это учение настолько противоречит всему остальному нашему учению, что ставит под сомнение спасение и смысл адвентистов вообще. Фанатики предпочитают закрывать на это глаза, и не обращать внимания на ясные свидетельства из Слова Божьего и трудов Духа Пророческого.

Итак, мы увидели, что будет два провозглашения дня и часа пришествия Христа, и оба они от Бога, а значит, мы не должны слепо отвергать каждое провозглашение, но проверять от Бога ли оно.

Но если будет два провозглашения дня и часа пришествия Христа, и оба от Бога, если люди будут знать о времени Его пришествия заранее, то почему Бог сделал так, что бы эта истина была спорным вопросом? Неужели нельзя было сделать проще? Если Бог собирался открыть человечеству дату пришествия Иисуса, то почему Он так сурово и решительно обличал тех, кто пытался об этом узнать во времена Апостолов и во время Е. Уайт?

Да потому, что люди пытались вторгнуться в тайны Божии раньше времени, в то, что им знать было не положено. Бог не мог поступить иначе. Е. Уайт говорит:

«Времена и сроки Бог положил в Своей власти. Почему же Бог не дал нам этого знания? Потому что, сделай Он это, мы не смогли бы правильно воспользоваться им. Оно привело бы к такому положению вещей среди нашего народа, которое сильно замедлило бы дело Божье по приготовлению людей к великому дню Господню. Мы не должны жить в возбужденном ожидании этого дня. Нам не следует погружаться в догадки относительно времен и сроков, которые Бог не открыл нам. Иисус велел Своим ученикам «бодрствовать», но не в преддверии определенного часа». Избранные вести том 1 стр.185-192.ор. (9 октября 1894 г.) Гл. Остерегайтесь устанавливать сроки.

Пророчество №3. Свидетельство к Лаодикии

Пророчества Е. Уайт говорят о том, что Свидетельство Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви это и есть весть о дне и часе пришествия Христа

Что бы это увидеть, необходимо сопоставить всего лишь два пророчества: пророчество из книги «Ранние произведения» гл.1: «Мое первое видение». (Р.П.стр.14-15.ор.) с пророчеством из этой же книги гл.32: «Просеивание» (Р.П.стр.269-273). Еще раз вспомним:

«МОЕ ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕ» (Е. Уайт кн. «Ранние произведения» глава 1)

Прочитайте еще раз эту главу и сравните ее со следующим пророчеством:

«ПРОСЕИВАНИЕ» (Е. Уайт кн. «Ранние произведения» глава 32)

«341 Я видела, как некоторые с твердой верой и душевным воплем взывали к Богу. Их лица были бледны и имели отпечаток беспокойства, что указывало на их внутреннюю борьбу. И, тем не менее, в выражении их лиц отражалась твердость и решительная убежденность. С их чела падали крупные капли пота. Иногда благоволение Божье озаряло их лица, но вскоре они сменялись тем же серьезным, озабоченным выражением.

342 Вокруг них теснились злые ангелы, окутывая их тьмой и стараясь скрыть от их взора Иисуса с тем, чтобы они возлюбили атмосферу мрака и таким образом были склонны не доверять Богу и роптать против Него. Их единственная безопасность заключалась в мысленном общении с небом; чтобы их духовный взор был устремлен ввысь. Ангелы Божьи охраняли Его народ, и когда вокруг борющихся распространялась ядовитая атмосфера злых ангелов, тогда на помощь к ним приходили [270] небесные ангелы и своими крыльями разгоняли густую тьму.

343 В то время, как молящиеся продолжали громко вопиять к небу, по временам их озарял яркий луч от Иисуса, чтобы вселить утешение и радость в их сердца. Я видела, что некоторые не переживали душевной борьбы и не взывали к Богу. Они казались равнодушными и беспечными и не противостояли тьме, и она окутала их, как густая темная туча. Ангелы Божьи оставили эти души и направились помогать молящимся. Я видела, как они спешили к тем, которые всеми силами боролись против ангелов тьмы и искали себе защиту в том, что непрестанно взывали к Богу. Но тех, которые не хотели сами о себе заботиться, ангелы Божьи оставили, и я больше не видела их.

344 Я спросила о значении просеивания и видела, что оно было вызвано прямым, определенным свидетельством Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви. Это свидетельство произвело свое действие на тех, кто принял Его совет: они подняли знамя истины и освятились ею. А другие не вынесут этого определенного свидетельства. Они восстанут против Него, и это вызовет просеивание среди народа Божьего.

345 Я видела, что Свидетельство Верного Свидетеля и наполовину не было принято и оценено должным образом. Торжественное свидетельство, которое решает участь церкви, очень мало оценено, если даже совершенно не отвергнуто. Это свидетельство должно произвести работу глубокого раскаяния; все, искренне принявшие его будут послушны ему и очищены.

346 После этого ангел сказал мне: «Слушай!» И вскоре я услышала мелодичный голос, подобный множеству музыкальных инструментов, прозвучавших в чудной гармонии. Он превосходил всякую музыку, которую я когда-либо слышала, и был полон милости, сострадания и возвышенной, святой радости. Все мое существо объял [271] невыразимый трепет. Ангел, вновь обращаясь ко мне, сказал: «Смотри сюда!» Тогда мое внимание вновь было обращено на группу людей, которые подверглись страшному просеиванию. Мне были показаны те, кого я видела плачущими и молящимися в душевной скорби. Число ангелов хранителей вокруг них удвоилось, а сами они были облечены с головы до ног во всеоружие Божье. Они двигались в совершенном порядке, подобно стройному войску. На их лицах остались следы ожесточенной суровой борьбы, которую им пришлось претерпеть, но теперь на них отражался небесный свет и слава. Они одержали победу, и это вызвало у них чувство глубокой благодарности и искренней святой радости.

347 Число этой группы уменьшилось, так как некоторые отсеялись по дороге. Беспечные и равнодушные, не присоединившиеся к тем, кто высоко оценил победу и спасение от Бога, – потерпели поражение. Они были оставлены во тьме, а их места сразу же заняли принявшие истину. И хотя злые ангелы все еще теснились вокруг новых борцов за истину, но они уже не имели над ними власти.

348 Я слышала, как облеченные во всеоружие Божье с большой силой возвещали истину и она имела успех. Многие были связаны: жены мужьями, а дети – своими родителями. Искренние, которых до этого времени всячески удерживали от истины, теперь с радостью приняли ее. Весь их страх перед родственниками исчез, и истина стала для них превыше всего. Они алкали и жаждали правды, и она сделалась в их глазах драгоценнее жизни. Я спросила, чем вызвана эта большая перемена и ангел ответил: «Это Поздний дождь, отрада от лица Господня, Громкий клич третьего ангела» [272]

349 Великая сила сопровождала избранных. Обращаясь ко мне, ангел сказал: «Посмотри сюда», и мое внимание было обращено на нечестивых или неверующих. Все они были исполнены злобы. Сила и энергия, с которыми действовал народ Божий, возбудили в них ярость. Со всех сторон увеличивался ропот и возмущение. Я видела, как принимались меры против тех, кто имел свет и силу Божью. Тьма все более и более сгущалась вокруг них, но они твердо стояли, уповая на Господа и имея благоволение в очах Его. Я видела их стесненное положение и слышала, как они день и ночь в своей скорби взывали к Богу, говоря: «Да будет, Господи, воля Твоя! приготовь путь спасения народу Твоему, если это может послужить к прославлению Твоего имени. Избави нас от язычников, которые намереваются нас истребить. Простри могущественную руку Твою и спаси нас!» Все эти слова глубоко запечатлелись в моем сознании. Избранные Божьи, казалось, глубоко сознавали свое ничтожество и проявляли полное послушание воле Божьей. Все они, подобно Иакову, лично боролись с Богом за свое освобождение.

350 Вскоре после того, как они серьезно стали взывать к Богу, ангелы небесные, сострадая им, хотели поспешить им на помощь, но вышестоящий ангел не позволил им сделать это. Он сказал: «Воля Божья еще не исполнилась. Они должны испить чашу и креститься крещением».

351 Вскоре я услышала голос Божий, от которого содрогнулось небо и земля и произошло великое землетрясение. Повсюду трескались скалы и рушились здания. Затем я услышала громкую песнь победы, которая содержала в себе чудную мелодию. Я посмотрела на тех, кто еще недавно находился в скорби и тесноте. Теперь они были освобождены из плена. Их освещал лучезарный свет. О, как они были прекрасны в этот момент. Все следы забот и треволнений исчезли с их лиц, и во всем их облике светилось здоровье и красота. Их [273] враги, окружавшие их, пали на земли как мертвые. Они не могли вынести света, который озарял святых искупленных. Этот свет не оставлял святых до тех пор, пока Иисус не появился на облаках небесных. И тогда испытанные верные Божьи дети преобразились во мгновение ока из славы в славу, в то время, как могилы открылись и из них вышли святые, облеченные в бессмертие, восклицая: «Победа над смертью и могилой!» Они вместе с живыми были восхищены навстречу Господу в воздухе, и окружающее их пространство огласилось восторженной, величественной песней победы». (РП5:340-351)

Проведение параллелей между 1-м и 3-импророчествами:

В обоих пророчествах, мы видим одну и ту же последовательность событий, а так же то, что описанным событиям нет повторения, вплоть до самого пришествия Христа, что означает, что речь идет об одних и тех же событиях и некоторые моменты в них ведут описание одного и того же но с разных сторон. Чтобы это понять, давайте более полно представим себе порядок развития действий в этих пророчествах и обратим особое внимание на следующие моменты:

Вначале идет краткое описание истории духовной борьбы адвентистского движения от времени возвещения первой и второй ангельской вести до времени возвещения третьей ангельской вести:

Описание, в чем заключалась бы безопасность народа Божьего:

«342 … Их единственная безопасность заключалась в мысленном общении с небом; чтобы их духовный взор был устремлен ввысь». (Р.П.гл.32)

«12 …Адвентисты шли к городу Божьему, который был расположен в самом конце пути. В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком. Этот свет освещал весь путь: он был светом для их ног, чтобы они не споткнулись. Если бы они постоянно взирали на Иисуса, Который шел прямо перед ними и вел их вперед, – они были бы в безопасности». (Р.П.гл.1)

Ободряющий свет, исходящий от Иисуса:

«343 … по временам их озарял яркий луч от Иисуса, чтобы вселить утешение и радость в их сердца». (Р.П.гл.32)

«12 … Тогда Иисус пытался ободрить их [15], поднимая свою правую руку и от Его руки исходил свет, который излучался на Адвентистов и они восклицали: «Аллилуйя!»». (Р.П.гл.1)

Проигранная борьба безрассудных:

«343 … Но тех, которые не хотели сами о себе заботиться, ангелы Божьи оставили, и я больше не видела их». (Р.П.гл.32)

«12 … А другие, безрассудно отвергали свет, находившийся за ними, утверждая, что это не Бог, Который завел их так далеко. Свет, который освещал им путь, вдруг исчез и их ноги оказались в полной тьме и они, спотыкаясь, потеряли из виду Иисуса и в конце концов сошли с узкого пути и один за другим падали в темный, нечестивый мир». (Р.П.гл.1)

Затем должно быть провозглашено Свидетельство Иисуса или дня и часа пришествия Христа, которое произведет разделение в церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня только на две группы людей: на святых и нечестивых, другими словами произойдет просеивание и закрытие двери благодати для церкви:

«344 … Я спросила о значении просеивания и видела, что оно было вызвано прямым, определенным свидетельством Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви. Это свидетельство произвело свое действие на тех, кто принял Его совет: они подняли знамя истины и освятились ею. А другие не вынесут этого определенного свидетельства. Они восстанут против Него, и это вызовет просеивание среди народа Божьего.

345 Я видела, что Свидетельство Верного Свидетеля и наполовину не было принято и оценено должным образом. Торжественное свидетельство, которое решает участь церкви, очень мало оценено, если даже совершенно не отвергнуто. Это свидетельство должно произвести работу глубокого раскаяния; все, искренне принявшие его будут послушны ему и очищены». (Р.П.гл.32)

«12 … Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение». (Р.П.гл.1)

И в одном и в другом пророчестве речь идет только об одной вести производящей окончательное разделение церкви Христиан АСД и только на два класса людей: на святых 144000, – на которых в последующем изольется Дух Святой и нечестивых – всех остальных. После этого никто из нечестивых не сможет добавиться в 144000 или, наоборот, до самого пришествия Христа, а значит в обоих пророчествах говорится об одной и той же вести и нет упоминания о какой-либо другой вести. Именно этой вестью ставится точка, подводится итог под верой и приготовлением адвентистов, другими словами закрывается дверь благодати для Христиан Адвентистов Седьмого Дня, значит это не две различные вести, но одна.

Исходя из этого сопоставления, мы видим, что свидетельство Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви и голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса – это одна и та же весть, а значит именно весть о дне и часе пришествия Христа просеет церковь, разделит ее на святых 144000 и нечестивых.

Суть свидетельства Свидетеля Верного и Истинного к лаодикийской церкви – это свидетельство о времени Его пришествия и о важности пребывания в Его праведности

Свидетель верный и истинный – это Сам Иисус, а Его свидетельство к Лаодикийской церкви звучит так: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». (Откр.3:14-22)

Весть к Лаодикии: «Се стою у двери и стучу», это весть о том, что Иисус Христос стоит у дверей этого мира, стучит и уже готов войти в него, показывает, в каком жалком состоянии перед Богом мы находимся.

Та же вражда, которая проявилась вначале лаодикийского периода, проявится и при его завершении. Явись Он сейчас, нам нечем будет даже прикрыть свою наготу. К чему же мы тогда готовились столько лет?

«18 В дни Реформации ее враги с особенной яростью обвиняли в фанатизме именно тех, кто более всех боролся против него. Так же поступали противники адвентистского движения. Не довольствуясь извращением и преувеличением заблуждений фанатиков, они распространяли нелепые истории, даже отдаленно не похожие на правду. Эти люди действовали под влиянием ненависти и предрассудков. Весть о том, что Христос при дверях, нарушила их покой. Они и опасались, что это может оказаться правдой, и в то же время надеялись, что это не так, — вот в чем секрет их вражды против адвентистов и их веры». (В.Б.стр.397.ор.) (ВБ22:18)

Из этой цитаты мы видим, что фраза: «Христос при дверях» из (Откр.3:20), связана с возвещением даты Его второго пришествия.

Весть о дате второго пришествия Христа раскрывает наше истинное положение перед Ним. (Откр.3:14-22). Она показывает нашу наготу, слепоту и нищенское существование, тогда как Бог желает излить на нас всю полноту богатства Своего Святого Духа. Посредством вести о дне и часе пришествия Христа, Бог пытается пробудить церковь, находящуюся в летаргическом оцепенении.

Он уже готов прийти на землю и произвести суд над нечестивыми, а мы все еще ничем не отличаемся от них:

Мы ходим в отрепьях самоправедности, пытаясь подштопать и оттереть ее от пятен, но не можем, потому что не понимаем, что праведность Христова принадлежит только святым, и только святые могут быть праведными, а мы не решаемся полностью посвятить себя Ему.

Мы прилагаем усилия, но остаемся нечестивыми, потому нам нравится грех, и мы не видим мотивации, оставить его именно здесь и сейчас.

Нам уже пора пламенеть Духом Святым, но мы остаемся теплыми, потому что отвергаем истину, пытаясь служить и Богу и мамоне.

Мы стараемся обогатиться, и думаем, что разбогатели на фоне других, но остаемся нищими, так как не видим, не понимаем и не имеем настоящих ценностей: каковыми являются: любовь, вера, святость и праведность Христа.

Мы читаем и изучаем, но остаемся слепы, и не прозреваем, потому что не исследуем Писание, доверяя свое спасение пасторам и богословам, а потому занавес предубеждений висит перед нашими глазами.

Но если ситуация не изменится, то мы будем извергнуты из уст Божиих.

Свидетельство Иисуса это истина из Слова Божьего о дне и часе пришествия Христа, которая будет провозглашаться Его народом

Так что же это всё-таки будет? «Голос Божий, подобный шуму многих вод», «гром» или «землетрясение»? Ведь это не одно и то же, и даже не похоже друг на друга. Основная цель этого пророчества была показать, что это будет возвещение дня и часа пришествия Иисуса народу Божьему, которое нечестивые понять не смогут, а не то, каким образом оно будет провозглашено. К тому же, как мы выяснили в книге: «Точное время второго пришествия Христа. Свидетельство №2 часть 1. Неутихающие споры – разоблачая ложь» в главе: «Тайна семи громов (Откр.10:1-7)», голос громов, шум вод многих и т.д. в библии символизирует голос 144000.

Написано: что «святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос». Но откуда они могли его знать? Неужели они раньше уже слышали его? Да! Иисус говорит – «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Иоан.10:27). За 144000 сказано: «Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу» (Откр.14:3,4).

Те, кто изучает и исследует Писание, начинают понимать голос Божий говорящий через него. Иудеи распяли Христа, потому что не поняли, что именно Он и является тем Мессией, о котором говорится в Библии. Нечестивые не смогут понять возвещение дня и часа пришествия Христа, не потому что это будет от них как то скрыто или произнесено непонятным образом, но потому что, возлюбив тьму, они, отвергнут свет истины.

Пророк говорит: «5 Мы приближаемся к концу времени. Мне было показано, что карательные суды Божьи уже постигают землю – Господь предупреждает нас о том, что произойдет очень скоро. Его Слово посылает Свой свет, и тем не менее мрак покрывает землю и тьма народы. «Когда будут говорить: «Мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, … и не избегнут».

6 Это наш долг – знать причину того ужасного мрака, чтобы мы не шли путем, которым люди навлекли на себя такое страшное осуждение. Бог дал миру возможность узнать Его волю и повиноваться ей. Он дал в Своем Слове свет истины. Он посылает людям предостережения, советы, предупреждения, но лишь немногие повинуются Его голосу. Подобно иудейскому народу, большинство даже среди тех, кто считает себя верующими людьми и гордится высокими преимуществами, не оправдывают ожиданий Бога за все посылаемые им великие благословения. В Своем безграничном милосердии Бог дал миру последнее предостережение о том, что пришествие Христа у дверей, с целью привлечь внимание к отверженному закону Божьему. Но подобно тому, как допотопные жители с презрением отвергли предостережения Ноя, так и сегодня все любящие удовольствия этого мира [100] отвергают весть верных рабов Божьих. И мир продолжает идти вперед в своем неизменном движении, поглощенный своими делами и удовольствиями, в то время, как мрачные облака гнева Божьего уже готовы разразиться грозой над нарушителями Его закона». (СЦ58:5-6)

Бог «дал в Своем Слове свет истины …, но лишь немногие повинуются Его голосу». Вот какой голос будут знать и понимать святые. Нечестивые не будут пронимать его.

«Те, кто полностью не посвящены Богу, могут быть обольщены выполнять работу сатаны, в то время как они будут продолжать думать и обманывать себя, что находятся на службе у Христа». (СЦ58:20) Они будут отвергать «весть верных рабов Божьих» несущих «миру последнее предостережение о том, что пришествие Христа у дверей»

«Многие, подобно Иоанну Крестителю, пойдут в духе и силе Илии возвещать приближение дня гнева Божьего и Второе пришествие Иисуса Христа». (Е. Уайт. История спасения 32:10)

«Сегодня посланные Богом вестники, подобно Илии и Иоанну Крестителю, проповедуют осужденному миру о тех торжественных событиях, которые вскоре произойдут в связи с заключительными испытаниями и явлением Иисуса Христа Царем царей и Господом господствующих». (ПЦ59:36)

В этих пророчествах мы видим, что Истина из Слова Божьего, которая будет провозглашаться Его народом и которая будет отвергнута это: «день и час пришествия Христа».

Просеивание произойдет благодаря сознательному отношению людей к этой истине

Лишь единицы – 144000, лишь малое количество людей, с радостью примут свидетельство и будут истинным остатком народа Божьего, остальные не выдержат этого свидетельства, не поймут, не примут, восстанут против Бога и будут названы нечестивыми:

«344 … Это свидетельство произвело свое действие на тех, кто принял Его совет: они подняли знамя истины и освятились ею. А другие не вынесут этого определенного свидетельства. Они восстанут против Него, и это вызовет просеивание среди народа Божьего.

345 Я видела, что Свидетельство Верного Свидетеля и наполовину не было принято и оценено должным образом. Торжественное свидетельство, которое решает участь церкви, очень мало оценено, если даже совершенно не отвергнуто». (Р.П.гл.32)

«12 … святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение». (Р.П.гл.1)

Судя по пророчествам, Божия весть, а именно отношение к этой вести, производит разделение церкви АСД, это означает что истина, звучащая в этой вести является испытующей истиной для народа Божьего, то есть для Христиан АСД, производящей просеивание.

Согласно пророчеству Е. Уайт «Просеивание будет следствием отвержения истины». (Избранные вести, кн.2, с.13). Другими словами провозглашение дня и часа пришествия Христа, должно быть не просто тем, что послышалось одним, и не поняли другие, но ясной, доказуемой и неопровержимой истиной из слова Божьего, возвещаемой народом, который движим Духом Святым, отвержение которой влечет серьезные и вечные последствия.

Эта весть звучит для всех, и для святых и для нечестивых, только одни понимают и принимают ее, другие не желают принимать, и восстают против Бога. Таким образом, разделение происходит не по Божьему произволу, а благодаря сознательному выбору людей. Но чтобы побудить нечестивых открыто выступить против Бога, это свидетельство должно быть неопровержимой ясной и понятной истиной из Слова Божьего, истиной против которой сформировалось определенное мнение нечестивых. Единственная истина, которую не просто не принимают, но против которой восстают адвентисты, да так что готовы пойти даже на открытое преступление против Бога, это истина о дне и часе пришествия Христа.

Но каким образом Торжественное свидетельство решает участь церкви?

Е Уайт пишет: «Господь ясно показал мне, что образ зверя будет создан до того, как окончится время испытания, поскольку это явится для детей Божьих великим испытанием, предрешающим их вечную участь». (Избранные вести том 2 стр.81.ор.)

Сколько можно отвергнуть света истины, чтобы все еще оставаться с Богом? Разве не маленький грех породил такое большое восстание? Или вот так зададим вопрос: нам вообще позволительно отвергать хоть какую-то часть истины? Если мы отвергаем хоть что-то, то впоследствии мы отвергнем и все, подобно тому, как с малой неверности начинается большое предательство.

Те, кто под каким-либо предлогом не станет на сторону истины, впоследствии окажется на стороне врага, и станет гнать тех, кто эту истину возвещает.

Другими словами, несогласные с истиной, которая раскрывает их настоящее положение перед Богом, начав притеснение тех, кто эту истину принимает, уже сформировали в церкви образ зверя. И тот, кто отвергает неопровержимое свидетельство Иисуса о дне и часе пришествия Христа – поклоняется образу зверя и таким образом его вечная участь уже сейчас решается навсегда.

«Вставшие на сторону сатаны люди сами определяют свою участь…». (И.В. том №3. стр.390.ор.)

Церковь почти совершенно отвергнет «Торжественное свидетельство» «Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви» «и это вызовет просеивание среди народа Божьего»

Почему же «Торжественное свидетельство, которое решает участь церкви, очень мало оценено, если даже совершенно не отвергнуто»?

Да потому, что как пишет Е.Уайт:«105 В это время запечатления сатана прибегает ко всякого рода ухищрениям, чтобы отвратить детей Божьих от настоящей истины и поколебать их веру. Я видела, как Господь распростер над Своим народом покров, чтобы защитить его во время скорби и каждый человек, решившийся вступить на путь истины и имеющий чистое сердце, находится под покровом Всемогущего Бога …

106 Зная это, сатана усиленно трудится над тем, чтобы поколебать как можно больше людей и посеять в них неверие к истине …». (РП3:105,106)

«108 Я видела, что сатана стремится обмануть, прельстить, и совратить с истинного пути народ Божий, особенно в это последнее время запечатления. Я видела некоторых неутвержденных в истине. Их колена дрожали, и они шли, спотыкаясь, так как не имели под собой прочного основания. И так как они все время колебались, то Всевышний Бог не мог разостлать над ними своего покрова …

109 Сатана прибегал ко всяким уловкам, чтобы удерживать их там, где они находились, до тех пор, пока не закончится время запечатления и не будет разостлан покров над народом Божьим. Тогда не имея защиты, они будут подвергнуты пламенеющему гневу Божьему во время семи последних язв. Бог уже начинает простирать покров над своим народом и вскоре под ним укроются все те, кому будет необходима защита в последней жестокой борьбе с врагом. В это время Бог будет действовать через Свой народ с особой силой, в то время, как сатана будет стараться помешать Его работе. [45] …». (РП3:108,109)

Многие Адвентисты выступят против света

«В церквах (Адвентистов седьмого дня) должно произойти чудесное проявление силы Божией, но такое действие пройдет мимо тех, которые не смирили себя пред Господом и не открыли дверь своего сердца посредством исповедания и раскаяния. (210) В проявлении этой силы, которая славой Божьей осветит всю землю, они увидят только то, что по причине своей слепоты они рассматривали как опасное явление, внушающее страх и они упорно будут сопротивляться этому свету и силе. Так как Господь не будет совершать работу согласно их представлений и ожиданий, — они будут противодействовать этой работе. Они будут говорить: «Почему мы не должны знать Духа Божьего, когда мы были заняты в этой работе столько лет?» — Р.Г. Экстренный выпуск 23 декабря 1890г.». (События последних дней 210стр.)

Краткий вывод:

«Не смирили себя пред Господом» – это указание на судный день, день очищения святилища, когда люди должны смирить свои души пред Господом (Левит.23:29). Это своего рода просеивание в среде народа Божьего.

«Не открыли дверь своего сердца» – это указание на весть к Лаодикии. «Се стою у двери и стучу: если Кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откр.3:20).  Это так же своего рода просеивание в среде народа Божьего.

«Посредством исповедания и раскаяния» – указание на трехангельскую весть и на весть иного ангела. (Откр.14 и18 главы) «убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод», «выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее»

«Славой Божьей осветит всю землю» – указание на весть иного ангела (Откр.18:1). «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его»

«Что по причине своей слепоты» – указание на весть к Лаодикии: «ты слеп» (Откр.3:17-18). Слепота заключается в нежелании или неумении видеть истину, по причине ослепления ложными учениями.

«Рассматривали как опасное явление, внушающее страх» – Единственное явление которое рассматривается Адвентистами как опасное и внушающее страх – это провозглашение дня и часа пришествия Христа.

«Так как Господь не будет совершать работу согласно их представлений и ожиданий» – откуда же возьмутся эти представления и ожидания, которые не будут соответствовать действительности? Наличие ложных представлений и ожиданий говорит о том, что в церкви будут господствовать ложные учения насчет того как должна совершаться заключительная работа иного Ангела – третьей ангельской вести и чего в ней быть не должно.

«Они упорно будут сопротивляться этому свету и силе» и «они будут противодействовать этой работе» — указание на просеивание посредством свидетельства к Лаодикийской церкви из (Р.П.стр.269-271.ор.). «А другие не вынесут этого определенного свидетельства. Они восстанут против Него, и это вызовет просеивание среди народа Божьего».

«Почему мы не должны знать Духа Божьего, когда мы были заняты в этой работе столько лет?» – Это говорит о том что именно пастора Адвентистов Седьмого Дня будут вести самое ожесточенное сопротивление истине, и работе Божьей. Всякий надеющийся на пасторов будет обманут, и погибнет вместе с ними, потому что «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа»   (Иер.17:5).

Итог:

Единственная истина которую адвентисты не просто не принимают, но восстают против нее и даже против Самого Бога, это ни истина о субботе, но истина о дне и часе пришествия Христа.

Провозглашение точной даты второго пришествия Христа действительно рассматривается адвентистами «как опасное явление, внушающее страх». Против этого неопровержимого света восстают очень многие адвентисты седьмого дня, если почти что не все. Они упорно сопротивляются этому свету и силе, так как Господь не совершает работу согласно их представлений и ожиданий, а потому они противодействуют этой работе всеми силами.

Но парадокс заключается в том, что все кто сопротивляется этому свету, основываются на предвзятых мнениях, предположениях и страхах. Они не имеют твердого основания и неопровержимых доводов в свою защиту, а потому вынуждены прибегнуть не к Слову Божьему, но к своей власти и силе, запрещая изучать Библию по этому вопросу, не гнушаясь идти даже на открытый грех, восставая против Бога, и принимая сознательное решение противостоять этой истине. Таким образом, они создают образ зверя и заставляют других поклоняться ему, сами закрывая для себя и тех, кто им доверился двери благодати.

Но вопрос звучит еще серьезнее: почему же, адвентисты «восстанут против Него», то есть против Бога?

Что побудило их восстать? Восстание это ни обида, ни недопонимание – с этим можно разобраться. Восстание это даже ни гордость и не противление Богу один на один – потому что это глупо. Восстание это организованное движение, а организованное движение всегда подразумевает наличие организатора – лидера. Исходя из этого понимания, вопрос встает немного иначе: кто побудил или кто толкнул их на восстание? Если адвентисты восстали против Бога, то кто же тогда оказался их лидером? За кем они следуют? Кого они научились слушаться и кому повиноваться в противовес Богу?

144000 будут знать и понимать голос Божий, потому что следуют за Агнцем (Откр.14:4). Иисус говорит: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Иоан.10:27,28). Кем же оказываются все остальные? И за кем они следуют?

Все остальные делают служителей кумирами и этим согрешают перед Богом, нарушая вторую заповедь закона Божьего. В этом и кроется причина их восстания против Бога.

«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иер.17:5). Зато, кумиры их обманут их говоря: «мир, мир и безопасность», «… за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фесс.2:10-12).

«3 Повинующиеся всем заповедям Божьим навлекут на себя ненависть и насмешки. Только в Боге обретут они силу и защиту. Для того чтобы перенести предстоящие испытания, они должны постичь волю Божью, изложенную в Его Слове, – только тогда они смогут должным образом почитать Его, когда будут иметь правильное представление о Его характере, правлении и намерениях и действовать соответственно. Лишь те, кто укрепил свой разум библейскими истинами, смогут устоять в последней великой борьбе. Каждому придется решить вопрос: должен ли я повиноваться Богу более, нежели людям? Этот час испытания очень и очень близок. Утверждены ли наши ноги на скале незыблемого Слова Божьего? Готовы ли мы твердо защищать заповеди Божьи и веру Иисуса?» (ВБ37:3)

«4 … События, относящиеся к концу времени благодати, и необходимость приготовления ко времени скорби изложены ясно и определенно. Но большинство имеют такое ничтожное представление об этих важных истинах, как будто бы их и нет на страницах Библии. Сатана стремится не допустить распространения какого-либо знания, которое могло бы умудрить людей ко спасению, чтобы время скорби оказалось для них неожиданностью». (ВБ37:4)

«6 Но у Господа есть на земле народ, для которого Библия и только Библия – мерило всех учений и основа всех реформ. Никакие мнения ученых, выводы науки, доктрины и соборные постановления, которые так же многочисленны и противоречивы, как и церкви, которые они представляют, ни голос большинства – ничто не может считаться доказательством или опровержением какого-нибудь пункта религиозной веры. Прежде чем принимать какое-нибудь учение или предписание, мы должны убедиться, что оно подкреплено Словом Божьим: “Так говорит Господь”.

7 Сатана непрестанно стремится обращать наше внимание на людей, а не на Бога. Он побуждает человека видеть своих наставников в епископах, пасторах, преподавателях богословия, вместо того чтобы, изучая Писание, самому узнать, в чем состоит его долг. И, приобретя таким путем власть над сознанием руководителей, сатана через них может воздействовать на волю народа.

8 Когда Христос пришел на землю, чтобы проповедовать Слово жизни, Его с радостью слушали не только простолюдины, даже многие священники и правители уверовали в Него. Но первосвященники и вожди нации были исполнены решимости осудить и отвергнуть Его учения. Хотя они и потерпели неудачу в своих попытках найти обвинения против Него, хотя они и не могли не испытывать влияния Божественной силы и мудрости, исходящей от Его слов, однако порабощенные предрассудками они отвергли самые неопровержимые свидетельства Его мессианства, ибо в противном случае нужно было сделаться Его учениками. Противниками Иисуса были люди, почитать которых иудеев приучали с детства и перед авторитетом которых они привыкли беспрекословно склоняться. “Почему, – спрашивали они себя, – наши начальники и ученые книжники не верят в Иисуса? Неужели эти благочестивые мужи не приняли бы Его, если бы Он был Христом?”. Именно влияние таких наставников привело к тому, что иудейский народ отверг своего Спасителя.

9 Дух, действовавший в этих священниках и начальниках, и сегодня проявляется во многих внешне благочестивых людях. Они не желают изучать свидетельство Писаний об особых истинах для настоящего времени. Они подчеркивают свою многочисленность, богатство и популярность и с презрением смотрят на горстку бедных защитников истины, не находящих широкой поддержки, потому что исповедуют веру, которая разделяет их с остальным миром.

10 Христос предвидел, что незаконное присвоение власти, которое практиковали книжники и фарисеи, не закончится с рассеянием иудеев. Провидческим взором Он видел возвышение человеческой власти, которая будет господствовать над совестью, что во все века было проклятием церкви. И Его внушающие трепет обличения книжников и фарисеев, и Его предостережения народу не следовать за этими слепыми учителями были записаны в наставление будущим поколениям.

11 Римско-католическая церковь признает право толкования Писаний только за духовенством. На основании того, что лишь духовные лица достаточно сведущи, чтобы объяснить Слово Божье, оно утаивается от народа. Хотя Реформация дала Библию в руки каждому, принцип, который насаждался Римом, и в протестантских церквах мешает многим самостоятельно изучать Писание. Их учат принимать его так, как его толкует церковь; тысячи людей не осмеливаются принять ничего из того, что так ясно изложено в Писании, но противоречит доктринам или традиционным учениям их церкви». (ВБ37:6-11)

«18 Вся община может одобрять неправильные действия некоторых своих членов, но это одобрение не является доказательством того, что неправильное превратится в правильное». (СЦ58:18)

«15 … Заблуждение или грех нельзя оправдать неведением, если существует возможность узнать волю Божью…». (ВБ37:15)

В этом и заключается просеивание, что «Каждому придется решить вопрос: должен ли я повиноваться Богу более, нежели людям?». (ВБ37:3)

«Повторяющееся предательство и распятие Христа. Сцены предательства, отвержения и распятия Христа повторяются, и будут повторяться. Люди обретут самые настоящие сатанинские качества. Обольщения главного противника Бога и человека будут иметь огромную силу. Люди, питающие привязанность к кому-либо другому, кроме Христа, попадут под влияние безрассудной страсти; их дух, душа и тело будут охвачены ею настолько, что они отвратят свой слух от Божьей истины и поверят дьявольской лжи. Они попадут в сети сатаны и будут уловлены им, и каждым своим поступком они будут восклицать: «Отпусти нам Варавву, а Христа распни» …

Отступники, избравшие сатану своим правителем, проявят дух избранного ими господина, виновника падения наших прародителей. Отвергнув Святого Сына Божьего, воплощение Единого Истинного Бога, имеющего благость, милосердие и неиссякаемую любовь, чье сердце всегда было тронуто человеческим горем, и приняв вместо Него убийцу, люди своим выбором показали, как низко может пасть человеческая природа, когда утрачена сдерживающая сила Духа Божьего и люди оказались под водительством великого отступника. В той же мере, в какой отвергается свет, будет господствовать заблуждение и непонимание. Отвергнувшие Христа и избравшие Варавву будут действовать под властью губительного обмана. Лживые заявления и лжесвидетельства перерастут в открытое восстание…» (И.В. т.3.стр.416.ор.)

Кто такие беспечные и равнодушные и почему они такие?

«347… Беспечные и равнодушные, не присоединившиеся к тем, кто высоко оценил победу и спасение от Бога, – потерпели поражение. Они были оставлены во тьме, а их места сразу же заняли принявшие истину». (Р.П.гл.32)

Итак, «Беспечные и равнодушные», кто же это такие? Это те, кто не хотел о себе позаботиться, кто возложил бремя своего спасения на служителей. Это те, чьего сердца не коснулась истина, и кто проходит мимо несправедливого обращения к ближним, даже не желая вникнуть, за что его обижают, думая, что это его не касается. Они не приняли истину и не присоединились «к тем, кто высоко оценил победу и спасение от Бога, – потерпели поражение. Они были оставлены во тьме, а их места сразу же заняли принявшие истину».

  1. «Тем, кто в это время остается безразличным, дано предостережение Христа: «Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:16). Образное исторжение из Его уст означает, что Иисус не может возносить ваши молитвы и ваши выражения любви к Богу. Он никоим образом не может одобрить ваше проповедование Его слова и вашу духовную работу. Он не может излагать вашу просьбу о даровании благодати». (СЦ67:265)

Здесь мы видим параллель с тем, что говорится в (Ос.4:6): «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною».

Отсюда видно, что теплое состояние является результатом отвержения ведения. Те же, кто принимает истину, свидетельствуют: «не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам по дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лук.24:32).

Итак, мы выяснили, что «теплое состояние является следствием отвержения ведения». Вот почему они остаются беспечными и равнодушными.

«105 Нет ничего опаснее – легкомысленно относиться к истине, которая покорила наш разум и тронула наше сердце. Мы не можем безнаказанно отвергать предостережения Божьи, которые Он по Своей милости посылает нам. Во времена Ноя миру была послана весть, и спасение людей зависело от того, как они отнеслись к ней. Так как они отвергли предостережения, то Дух Божий удалился от них, и они погибли в водах потопа. Во времена Авраама благодать для грешных жителей Содома также окончилась и все они, кроме Лота с женой и двумя дочерями, были истреблены небесным огнем. Подобную картину мы наблюдаем и во дни Христа. Сын Божий объявил неверующим иудеям того времени, говоря: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф.23:38). К живущим в последние дни, к тем, кто «не приняли любви истины для своего спасения», тот же дух благодати говорит, что «за сие пошлет Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи; да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес.2:10-12). Так как они отвергли учения Его Слова, Бог отнял от них Свой Святой Дух и оставил ходить в заблуждении, которое они возлюбили». [46]» (РП3:105-114)

«128 Все громы и молнии Синая не пробудят тех, кого не трогают простые, ясные истины Слова Божьего. Таковых не пробудит и весть ангелов». (РП3:128)

Просеивание будет следствием отвержения библейской истины

(Библейское подтверждение)

Так говорит Господь: «И будет в то время: Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: «не делает Господь ни добра, ни зла»» (Соф.1:12).

«В то время» – Это говорится о времени непосредственно перед судным днем, перед самым пришествием Христа, во время просеивания и запечатления (Соф.1:7,8).

«Со светильником» – Писание говорит: «Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105). Другими словами светильник символизирует истину из Слова Божьего.

«Осмотрю» – То есть проведу суд, ревизию, или подведу итог, отделю нужное от ненужного. Для какой цели Бог это сделает? Для того что бы определить кто действительно является христианином, а кто только старается казаться им.

«Иерусалим» – К пришествию Христа буквальный Иерусалим потеряет, какое-либо религиозное значение. Единственное разумное объяснение, что Иерусалим в данном тексте это символ церкви Бога живого на земле.

«На дрожжах своих» – значит на лжеучениях, которые ему по душе, а не по истине. С которыми он свыкся и привык к ним, они стали его учениями, держащими его во грехе. «Берегитесь закваски фарисейской» (Мф.16:6,12).

«В сердце своем» – означает, что он не исповедует это вслух, но думает про это втайне.

«Не делает Господь ни добра, ни зла» – вера в это подразумевает, что Бог как бы самоустранился из истории нашей жизни, а нам оставил всего лишь четкие инструкции как жить и как поступать. Это побуждает их взять на себя полномочия управления своей жизнью, полномочия Божии, принимая на себя имя зверя: «наместник Сына Бога», «сам себе бог».

Краткий вывод:

Библия говорит, что Бог испытает Церковь, истиною Своею из Слова Божьего, которая выявит упование каждого и покажет кто на чьей стороне и всякий неосвященный истиной, придерживающийся лжеучений и не желающий принять истину для настоящего времени, лелеющий ложные мечты и надежды, восстанет против нее, а значит и против Бога, хотя и будет прикрываться ревностью по Церкви. Бог произведет разделение между ищущими Его и не ищущими, между служащими Ему и служащими себе, и накажет всех тех, кто сам себе стал богом.

Таким образом, мы видим, что свидетельство Иисуса будет неопровержимой истиной из Слова Божия. Это прямое и определенное свидетельство не должно быть основано, на каких – то новых снах или видениях. В этом свидетельстве не должно быть сомнения. Свидетельство это подтверждение того, что уже было сказано и должно было быть понято, но по каким – то причинам это не было сделано, и не делается до сих пор. Свидетель истинный, это тот, кто лишь подтверждает то, что было и, то, что есть, а не добавляет новую информацию, то есть, то чего не было, иначе это будет уже лжесвидетель.

После провозглашения вести о дне и часе пришествия Христа, именно на этот остаток церкви, на 144000 будет излит Поздний дождь Святого Духа, а не на всю церковь в целом:

«348 Я слышала, как облеченные во всеоружие Божье с большой силой возвещали истину и она имела успех. Многие были связаны: жены мужьями, а дети – своими родителями. Искренние, которых до этого времени всячески удерживали от истины, теперь с радостью приняли ее. Весь их страх перед родственниками исчез, и истина стала для них превыше всего. Они алкали и жаждали правды, и она сделалась в их глазах драгоценнее жизни. Я спросила, чем вызвана эта большая перемена и ангел ответил: «Это Поздний дождь, отрада от лица Господня, Громкий клич третьего ангела». (Р.П.гл.32)

«12 … Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух». (Р.П.гл.1)

Бог напрямую связал излитие позднего дождя Святого Духа, с возвещением дня и часа пришествия Иисуса

Во-первых: пророчество гласит, что без провозглашения времени пришествия Христа от Бога не будет излития Духа Святого, так как сказано: «Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух», и по другому понять эти слова не возможно.

Все те, кто не желает знать о дне и часе пришествия Христа, не желают и излития на них Святого Духа, потому как мы видим из пророчества, что одного без другого быть не может.

Во-вторых: Дух Святой изливается не в пустоту. Он так же не будет излит на нечестивых. В данном случае остается только один вариант: Дух Святой будет излит только на святых 144000, которые будут знать и понимать весть о дате пришествия Христа. Таким образом, когда христиане заявляют, что им не нужна дата, они фактически заявляют о том, что им не нужен Дух Святой.

Но неужели отвергая Духа Святого, эти люди надеются войти в Небесные Обители? Такого не произойдет, так как нечестивые Царства Божьего не наследуют.

Поэтому живя во время последней великой схватки между истиной и заблуждением, мы не должны думать, что это нас не коснется или как-то пройдет стороной. Мы должны быть особенно внимательны в изучении Слова Божьего не позволяя кому-либо обманывать нас, будь то пастор или шарлатан. Нам не позволительно доверять свое спасение кому-либо кроме Христа, или отвергать истину на основании того многие ли ее принимают или нравится ли она нам или нет. Мы обязаны отвергать ложь на основании твердых и уверенных фактов. Если же фактов не достаточно, то опасайтесь делать какие-либо выводы, ибо можете ошибиться в сторону зла, и встать на сторону гонителей истины.

Лица святых начинают сиять, отражая славу Божию:

«346 … На их лицах остались следы ожесточенной суровой борьбы, которую им пришлось претерпеть, но теперь на них отражался небесный свет и слава». (Р.П.гл.32)

«12 … Наши лица начали сиять, отражая славу Божию». (Р.П.гл.1)

Нечестивые начинают преследовать святых, начало гонений:

«349 … Сила и энергия, с которыми действовал народ Божий, возбудили в них ярость. Со всех сторон увеличивался ропот и возмущение. Я видела, как принимались меры против тех, кто имел свет и силу Божью». (Р.П.гл.32)

«13 … Видя наше блаженное, святое состояние, нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу». (Р.П.гл.1)

144000 будут запечатлены именно из церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня, и именно на них будет излит поздний дождь Святого Духа. Именно они, достигнут совершенства характера как у Христа, и пройдут через великую скорбь, не согрешая. И именно с ними вступает в брань сатана, потому что они сохраняют заповеди и имеют свидетельство Иисуса Христа (Откр.12:17). (Смотри так же статью: «Сто сорок четыре тысячи и последняя битва (Откр.13:11-14:5)» на сайте 144000)

Нет ни одной цитаты, ни в Библии, ни в трудах Духа пророческого говорящей о том, что «никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа», и, тем не менее, гонения возникнут именно на тех, кто будет иметь «свет и силу Божью»: Свет о дне и часе пришествия Христа и силу Святого Духа, с которой они возвещают эту весть и те истины, которые помогут приготовить людей к Его второму пришествию.

Как и во время гонения Христиан в первом веке и в средние века, так и в наше время применение силы в подавлении провозглашения вести, происходит потому, что опровергнуть истину Словом Божиим не получается. Истину о дне и часе пришествия Христа не только не хотят изучать, но и слышать о ней не желают и именно поэтому аргументам ненавистной истины (истины которую ненавидит большинство) противопоставляется сила гонений. Если вы не верите, то попробуйте сами возвещать эту весть, и вы увидите, что там, где казалось бы, эта весть должна была бы быть воспринята на ура, там люди будут настроены против вас скептически, и вы столкнетесь с тем же коварством, непониманием, ложью, предательством и несправедливостью с каким сталкиваются те кто ее провозглашает.

В заключение гонений, когда нечестивые уже назначат время истребления народа Божьего, Бог вмешивается и нечестивые меняют свое поведение по отношению к святым:

«349 Великая сила сопровождала избранных. Обращаясь ко мне, ангел сказал: «Посмотри сюда», и мое внимание было обращено на нечестивых или неверующих. Все они были исполнены злобы. Сила и энергия, с которыми действовал народ Божий, возбудили в них ярость. Со всех сторон увеличивался ропот и возмущение. Я видела, как принимались меры против тех, кто имел свет и силу Божью. Тьма все более и более сгущалась вокруг них, но они твердо стояли, уповая на Господа и имея благоволение в очах Его. Я видела их стесненное положение и слышала, как они день и ночь в своей скорби взывали к Богу, говоря: «Да будет, Господи, воля Твоя! приготовь путь спасения народу Твоему, если это может послужить к прославлению Твоего имени. Избави нас от язычников, которые намереваются нас истребить. Простри могущественную руку Твою и спаси нас!» Все эти слова глубоко запечатлелись в моем сознании. Избранные Божьи, казалось, глубоко сознавали свое ничтожество и проявляли полное послушание воле Божьей. Все они, подобно Иакову, лично боролись с Богом за свое освобождение.

351 … Вскоре я услышала голос Божий, от которого содрогнулось небо и земля и произошло великое землетрясение. Повсюду трескались скалы и рушились здания. Затем я услышала громкую песнь победы, которая содержала в себе чудную мелодию. Я посмотрела на тех, кто еще недавно находился в скорби и тесноте. Теперь они были освобождены из плена. Их освещал лучезарный свет. О, как они были прекрасны в этот момент. Все следы забот и треволнений исчезли с их лиц, и во всем их облике светилось здоровье и красота. Их [273] враги, окружавшие их, пали на земли как мертвые. Они не могли вынести света, который озарял святых искупленных». (Р.П.гл.32)

«13 … мы во имя Господа подняли свои руки и они беспомощно пали на землю. Тогда это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас, тех, которые омывали ноги друг другу и приветствовали святым целованием, и они преклонились перед нами». (Р.П.гл.1)

Таким образом, встает резонный вопрос: когда «это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас», когда налагало на нас руки и ввергало в темницы, или, когда Бог вмешался, темницы были разрушены, святые вышли на свободу, убитые воскресли, а истина против которой они боролись была подтверждена Самим Богом? (Читай так же кн. «Великая борьба», глава 40«Избавление святых».)

Идя от обратного мы видим, что изменение в поведении нечестивых происходит в заключении гонений, когда Бог вступается за народ Свой. Гонения же начинаются после излития позднего дождя Святого Духа, во время Громкого клича. В это время свет Иного Ангела, присоединившегося к третьей ангельской вести, осветит всю землю и проповедь Евангелия в силе Святого Духа будет завершена. В свою очередь Дух Святой будет излит после провозглашения дня и часа пришествия Христа. А так как завершение проповеди Евангелия будет перед излитием язв, то и провозглашение времени пришествия Иисуса произойдет до закрытия двери благодати.

После всего этого происходит пришествие Христа:

«351 … Этот свет не оставлял святых до тех пор, пока Иисус не появился на облаках небесных». (Р.П.гл.32)

«14 Вскоре наши взоры обратились на восток, откуда появилось небольшое темное облако, величиной в половину человеческой ладони. Мы все знали, что это — знамение Сына Человеческого». (Р.П.гл.1)

Подведем итог:

Многие заявляют, что повествования в (Р.П.гл.32) и (Р.П.гл.1), содержат описание двух разных событий, но тогда встает целый ряд необъяснимых вопросов:

1) Какое же из этих событий произойдет раньше? А какое позже и почему?

2) Сколько раз еще будет определяться остаток? И будет ли еще остаток из того остатка?

3) Сколько раз, и для каких целей будет изливаться поздний дождь Духа Святого?

4) Сколько раз и на кого будут гневаться нечестивые?

5) Для какой цели будет провозглашен день и час пришествия?

Итак, исходя из этого сравнения, мы видим, что оба повествования: пророчество из главы № 1 «Мое первое видение» и пророчество из главы № 32 «Просеивание» рассказывают нам об одних и тех же событиях:

1) О времени непосредственно перед самым пришествием Христа.

2) Об определенной вести от Бога.

3) О разделении церкви только на два класса людей: на святых и нечестивых. Другими словами о закрытии двери благодати для церкви Христиан Адвентистов Седьмого дня.

4) О малом остатке из Церкви последнего времени.

5) Об излитии позднего дождя Святого Духа на этот остаток.

6) О славе, сияющей на лицах святых.

7) О гневе нечестивых пытающихся наложить свои руки на этих святых.

8) О внезапной перемене отношения нечестивых по отношению к святым.

9) О последующем после всего этого явлении Иисуса Христа.

Это значит, что в обоих этих пророчествах описывается одна и та же весть, но под разным углом. И от сюда следует несколько выводов:

Свидетельство Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви производящее просеивание среди народа Божьего – Торжественное свидетельство, которое решает участь церкви, то есть Свидетельство Иисуса, это и есть провозглашение дня и часа пришествия Христа. И именно весть о дне и часе пришествия Христа произведет просеивание церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня.

Просеивание произойдет благодаря сознательному отношению людей к этой истине. Лишь единицы, очень малое количество людей, – 144000, с радостью примут свидетельство и будут истинным остатком народа Божьего, остальные не выдержат этого свидетельства, не поймут, не примут, восстанут против Бога и будут названы нечестивыми. Другими словами эта весть о дне и часе пришествия Христа, будет провозглашена и святым и нечестивым на понятном языке, но чтобы побудить нечестивых открыто выступить против Бога, это свидетельство должно быть неопровержимой истиной из Слова Божьего, истиной против которой сформировалось определенное мнение нечестивых.

Весть о дне и часе пришествия Христа будет провозглашена до закрытия двери благодати, перед излитием позднего дождя Святого Духа, а из этого следует, что теория о том, что никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа является ложью с самого начала, так как Бог не может Сам Себе противоречить. Таким образом, ожидая излития позднего дождя Святого Духа, мы должны ожидать провозглашения точного дня и часа пришествия Христа от Бога, и проверять каждое провозглашение, а не отвергать его безрассудно.

Вывод:

В книге: «Точное время второго пришествия Христа. Свидетельство №2 часть 1. Неутихающие споры – разоблачая ложь», мы убедились, что Библия повествует о том, что перед закрытием двери благодати будет провозглашена тайна Божия, торжественная весть о дне и часе пришествия Христа. Эту тайну Иисус открыл Иоанну голосом семи громов еще в первом веке нашей эры, но по определенным причинам повелел скрыть и не писать. Теперь же пришло время узнать об этом.

В этих пророчествах мы видим, что не только Библия, но и свидетельства духа пророческого утверждают, что перед закрытием двери благодати будет провозглашена от Бога весть о дне и часе второго пришествия Христа. Она должна прозвучать не в каких-то раскатах грома, которые одни поймут, а другие нет. Иначе нечестивые могли бы сделать справедливый упрек Богу: почему Ты сделал так чтобы я не понял. А вдруг если бы я понял, то все оставил и приготовился? Поэтому эта весть должна быть неопровержимой истиной из Слова Божьего явленной для последнего времени, и провозглашаемой принявшими ее подобно величественным раскатам грома.

Мы должны аккуратно относиться к посылаемому нам свету. Среди множества заблуждений, лжерелигий, и ложного света, нам нельзя расслабиться и отвергнуть истинный свет, отметая всю шелуху. Зачастую можно привыкнуть к тому, что тебя многие желают обмануть, да так, что поверхностно знакомясь с материалом и отвергая ложь можно создать себе прочно укоренившиеся предубеждения и вместе с ложью отвергнуть и истину. Но нам как народу Божьему это не позволительно, не смотря на всю ту усталость, которую мы обрели, борясь с заблуждениями. Народ Божий не имеет права расслабиться и отвергнуть истину, равно как и не узнать голос Господина своего, так как в наше время это равносильно вечной смерти.

«Свидетельство Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви» – это и есть «весть о дне и часе пришествия Христа» – все это и есть та ожидаемая «торжественная весть к Лаодикии, от которой зависит участь церкви» – «испытующая истина для народа Божьего».В совокупности с вестью о субботе и о Его праведности, именно эта весть является последним предупреждением этому миру! Она же является испытующей истиной, закрывающей двери благодати для народа Божьего, и участь церкви напрямую зависит от того, как она отнесется к этой вести, так как именно эта весть просеет церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня на святых и нечестивых.

Всякий отвергающий весть о дне и часе пришествия Христа, не имеет свидетельства Иисуса и не живет им, а потому не является остатком народа Божьего. Всякий принимающий эту весть всем сердцем и провозглашающий ее – будет иметь Дух пророческий.

Она будет провозглашена не только святым – сто сорока четырем тысячам, но и нечестивым. Различие будет лишь в том, что святые примут эту весть, поднимут знамя истины на должную высоту и освятятся ею, и подтвердят этим то у чему они готовились все это время. Нечестивые же, из-за своих предубеждений, отвергнут эту весть, да так, что открыто, восстанут против Бога, и проявят свою истинную сущность. Посредством отвержения этой истины они будут просеяны, и для них навсегда закроется дверь благодати. «Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют» (Дан.12:10).

Согласно исполнению пророчества Е. Уайт о явлении нового света о субботе, поздний дождь Святого Духа уже начал изливаться. А это означает, что день и час пришествия Христа уже должен быть известен. Но если мы безрассудно отвергаем данную, неопровержимую истину о дне и часе пришествия Христа, основанную на Библии и трудах Духа пророческого, то какую тогда альтернативу этой дате мы имеем?

В кн. «Великая борьба», глава 40. «Избавление святых» описывается, что после намерения нечестивых истребить народ Божий, после голоса Божьего от которого содрогнется небо и земля и произойдет великое землетрясение, после разрушения зданий и освобождения из плена, после того как нечестивые беспомощно падут на землю, произойдет уже второе провозглашение дня и часа пришествия Христа.