Суббота – день Господень

«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (Ис.58:13,14).

Что подразумевает Библия, называя субботу – днем Господним?

Во-первых, заповедь о субботе была установлена еще от вечности, и своим происхождением обязана Творцу. Ее существование не было связано с какими-либо научными или природными явлениями, но основано исключительно на слове Бога и Его законе. Будучи установлена Самим Творцом, суббота, входящая в Божий Закон, отделена для Него Самого, как день принадлежащий Господу, и является отображением вечного и неизменного Божьего характера. Она призвана была постоянно напоминать человеку о Боге Творце, и о том, что все Им и для Него сотворено: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:16,17).

И так как Бог не изменяется, то и суббота, никогда не будет изменена или устранена, но будет существовать во всю вечность, являясь не человеческим изобретением, но днем Господним.

Во-вторых, это единственный день, который Сам Бог назвал Своим днем – «днем Господним». Мы привыкли к тому, что все дни недели имеют свое название. Но со времен Моисея и до наших дней в Израиле, почти все дни недели носили лишь числовую характеристику: от 1 до 6, и только один из дней имел название, отличаясь от всех остальных: «Суббота – день Господень».

В-третьих, День Господень – это не столько название дня, сколько определение его принадлежности. Это значит, что нам необходимо признать за Господином полное право на нас и на этот день, а это в свою очередь означает необходимость признать Бога своим Господином, и посвятить это время Ему, то есть провести это время с Ним. Да и рассудите сами: если суббота предназначена Господу Богу нашему, то, как мы можем соблюсти ее без Него? Чем мы сможем наполнить ее, что могло бы заменить Его Самого?

Сотворив весь мир, поставив над ним человека, проведя в общении с человеком первый день его жизни, Бог отделил каждый седьмой день для того, чтобы человек приходил к Нему для подобного общения. Бог создал человека со способностью стремиться к лучшему, чтобы он мог учиться, достигать новых вершин, развивать умственные и нравственные способности. Но какая роль в этом отведена субботе и зачем Бог разбил всю вечность на семидневные отрезки времени, это мы сейчас и постараемся увидеть.

«Суббота – Господу, Богу твоему»

Бог дал человеку субботнее время, и в то же время оно полностью принадлежит Ему. Это как жизнь, которая является даром в том смысле, что дана нам не за плату, и в то же самое время она не дар в том смысле, что наша жизнь никогда полностью не принадлежала нам, и мы не можем распоряжаться ею как своею. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:19).

Подобно десятине Господней, которая безоговорочно является частью Божьей, что попадает в наши руки для испытания нашей верности Творцу, и понимания, что все благословения приходят от Него, и Он Господин всего что попадает в наши руки. Он дал нам также субботу, чтобы мы каждый раз возвращали ее Ему, проявляя верность Господу Богу своему, признавая Его господство над временем нашей жизни.

Признание над собой господства налагает на нас определенную ответственность, потому как каждое действие доброе или худое сопровождается ответственностью за него.

Атеисты не хотят соблюдать субботу, потому что, соблюдая ее нужно признать, что это не простой день, но день принадлежащий Творцу, а значит необходимо признать существование Бога, а признав Его, им придется признать и свою ответственность перед Ним, и тогда уже не получиться быть атеистами. Если бы все люди соблюдали субботу, то они не смогли бы забыть о существовании Бога. Они могли бы противиться Ему, но забыть о Нем не смогли бы.

Недалеко от атеистов ушли, и христиане всех мастей, отвергающие святость соблюдения субботы и усиленно пытающиеся заменить ее празднованием воскресного дня.

Отдавая Ему, часть времени, в один из дней, которые Он не просил и убегая от ответственности перед Творцом, соблюдающие воскресный день христиане пытаются как бы заглушить свою совесть и откупиться перед Богом: «Нужен тебе день – на Тебе день. Зачем и почему нам не ясно, да и не важно, но теперь Ты должен благословить нас». Ставя галочку, что отдали Ему день, они пытаются вогнать Бога в долги и оправдать себя перед Ним как бы говоря: «Не Твоим ли именем мы все это делали?» К тому же, теперь, они диктуют Богу условия, какой из дней Ему отдавать, а это означает, что уже не Он Господин, а они – диктующие Ему условия, какой из дней Он должен считать святым.

Ответственность – это чувство долга, чувство необходимости, обязанности отвечать за свои действия и поступки.

Соблюдение субботы воспитывает нас ответственными людьми прививая нам чувство долга, чувство необходимости, и обязанности отвечать за свои действия и поступки. Отвергающие святость соблюдения субботы на самом деле бунтуют не против дня, но против своей ответственности перед Богом, потому как суббота, указывает на Творца как на нашего Господина, и на нашу ответственность перед Ним.

Безответственность, или нежелание нести ответственность, приводит к распущенности, чувству вседозволенности и ко многим серьезным грехам.

Если суббота показывает, что Бог – Господин всего, то кто же, тогда мы перед Ним?

Писание говорит: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:27-28).

Итак, мы видим, что человека Бог создал по образу Своему, и поставил его владычествовать, управлять всем что Он сотворил за шесть дней.

Так же мы видим, что земля и все наполняющее ее по-прежнему остались принадлежать Творцу. Библия говорит: «… Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс.23:1), «ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее» (Пс.49:10-12).

Таким образом, наделяя нас владычеством, доверяя нам власть, Господь по-прежнему остается Господином всего, а мы в таком случае становимся Его управителями.

Суббота дана человеку как день отчета перед Господином своим

Итак, если мы управители, а не хозяева, то должны давать отчет Господину о своем управлении. Потому что, когда Господин видит управляющего Своего, то ожидает от него не просто улыбки и пожелания доброго дня, но отчета об управлении всем, что ему доверено: «дай отчет в управлении твоем» (Лук.16:2).

В своем управлении землей человек должен был отображать то, как Бог управляет вселенной. Но есть одна загвоздка. Как владычествовать и отображать образ Божий, если ты никогда не видел Его и не знаешь какой Он? Ведь этому надо учиться, надо увидеть, как это делается. Но учиться у кого, когда и как?

Учеба как мы знаем, всегда связана с экзаменом – с подведением итогов, для понимания того, чему мы научились, а на что еще стоит обратить внимание. Если не подводить итоги, то трудно понять, чего мы достигли, где мы находимся и в каком направлении необходимо продвигаться.

А потому Бог сделал нечто невероятное. Он определил, чтобы каждый субботний день человек приходил к Нему, учиться, оставляя все свои дела. Наш Господин, Царь всей вселенной, отделил седьмой день, для оставления всякой работы, чтобы общаться с тем, кого Он сотворил, и поставил владычествовать над делами рук Своих, и направлять его управление всем, что Он ему доверил.

Бог посвятил Себя на этот день для личной беседы с нами, и определил для этого каждый седьмой день недели, на всю вечность. Субботний отчет Господину о всем, что творилось руками нашими, или подведение итогов, как экзамен, показывает нам, насколько мы хорошие управляющие, где у нас получается управлять хорошо, а над чем еще стоит поработать. Господин организовал эти еженедельные встречи, чтобы обучать нас, подсказывать, направлять, показывать пример, а также, чтобы мы могли делиться опытами друг с другом, другими словами, чтобы учить нас быть хорошими управителями и возводить нас на высоты земли.

Суббота – раскрывает нашу верность Господину

У каждого господина, каким бы он не был, есть кое-что, чем он не позволяет распоряжаться даже своему лучшему, самому доверенному, и надежному управляющему. И верность управляющего в таком случае испытывается именно этим. Это кое-что должно напоминать управляющему, что все, чем он управляет, принадлежит Господину, а эта неприкасаемая часть не дана в управление даже ему.

Для Иосифа это была жена Потифара. Писание говорит: «обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт.39:7-9).

Для Адама и Евы – таким кое-что, чем не дано распоряжаться было дерево познания добра и зла: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле», «а от дерева познания добра и зла не ешь от него» (Быт.1:28, 2:17).

Для народа Божьего – это суббота и десятина. «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих» (Исх.20:8-10). «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня» (Лев.27:30). Эти заявления являются своего рода знаком, указывающим на то, что если управляющий соблюдает это постановление, то этим он проявляет верность Господину своему.

Заповедь о субботе указывает на то, что Бог сотворил наш мир: «небо и землю и все что в них», и потому является нашим Господином. Он Творец и Господин всего. К тому же этим Творцом и Господином Которому необходимо посвящать субботу по заповеди назван Сам Иисус: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано» (Кол.1:16), а потому, «Сын Человеческий есть господин и субботы» (Матф.12:8). И когда заповедь говорит, в шесть дней делай всякие дела твои, а каждый седьмой день посвящай – Господину твоему, то призывая соблюдать субботу, отдавая это время Творцу, она призывает проявлять верность Иисусу, признавая над собой Его господство. Подробнее о господстве Бога читай в главе: «Я Господь Бог твой. Благая весть – Господство Бога» из книги: «Кто такой Бог. Свидетельство №1. ».

Помни день субботний – управляющий должен каждый день, всю неделю помнить, и никогда не забывать, что в субботу ему предстоит предстать пред лицо Божие и дать отчет перед Господином своим, об управлении всем, что ему доверено, нести ответственность перед Ним за каждый прожитый день недели. Поэтому верный управляющий больше думает не о том, как лучше насладиться богатством Господина, но о том, как он может порадовать Господина своим управлением.

В заповедь о субботе входит также и повеление «шесть дней работай. И делай всякие дела твои». Но работай так, как имеющий ответственность дать отчет перед Господином своим. Твори достойное, чтобы быть в покое, и войти в радость Господина твоего. Мудро управляй всем тем, чем Господин наделил тебя, чтобы не стать лентяем или трудоголиком. Для чего? Для того, чтобы тебе не осуетиться, не забыть Бога своего и не начать поступать по своему произволу.

Управляющие, думающие только о себе, названы неверными и лукавыми рабами.

Раскрывая этот вопрос в притче, Иисус «сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.

И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.

Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.

Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. [Господин] сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?

И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лук.19:11-27).

Мне приходилось слышать от христиан ответы подобные этому: «почему это мы сейчас должны отчитываться в своем управлении? Вот когда умрем тогда и отчитаемся!» Но представьте себе, что подобные слова говорит управляющий, нанятый вами. Как бы вы его охарактеризовали? Хороший это управляющий или нет?

Сатана прилагает все усилия, чтобы лишить человека общения со своим Творцом. Он заменил субботний день, выделенный для этого Богом, на воскресный – первый рабочий день недели, лишив таким образом, человека ответственности возвращать Богу то, что принадлежит Ему, и нести перед Богом отчет. Так же он представляет Господа в глазах людей как грозного рабовладельца, чтобы разрушить общение. А еще вселяет в людей беспечность эгоизм и безответственность.

Но, может ли состояться плодотворная беседа, если ты проявляешь неуважение к собеседнику? Возможно ли, признать Бога своим Господином, если сам диктуешь Ему условия, когда и как будешь отчитываться перед Ним?

Тот, кто не предоставляет Богу отчет, фактически заявляет Ему: «- Кто Ты такой чтобы я перед Тобой отчитывался?» Такой управляющий является рабом неверным и лукавым, и не избежит наказания.

Тот же, кто приходит к Богу с отчетом, даже если его отчет не удался, и не так хорош, как ему хотелось бы, уже только этим действием признает Его своим Господином. Бог принимает его, дает ему наставления, что можно взять на вооружение, над чем, стоит еще поработать, что можно улучшить и как, и дает ему новый бланк отчетности, чтобы начать управлять заново, с нового листа, и говорит ему: «… хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господина твоего» (Матф.25:21). Даже то, что ты признал Меня Господином, уже говорит о том, что ты стараешься быть верным, и Я помогу тебе стать лучшим. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лук.16:10).

И не важно, что у нас не получается сразу быть хорошими управителями. Если мы будем проявлять верность Господину, то Он обязательно научит нас быть лучшими и поможет достичь высот совершенства. Закон является отображением характера законодателя, а потому стараясь соблюдать заповеди Божии, в том числе и о субботе, мы все больше становимся похожи на Него.

Итак, посвящая себя Творцу, предоставляя Ему субботний отчет и согласовывая с Ним свои планы, принося Ему дары, и возвращая Его долю, мы признаем Бога своим Господином и, проявляя верность Ему, входим в новые отношения с Ним, начиная новую неделю с нового листа. Всякий кто этого не делает, не признает Бога своим Господином, не строит с Ним правильные отношения, а значит и заповедь о субботе не соблюдает, и к жизни вечной вместе с Богом не готовится.

Наверх